中国寓言故事

中国寓言故事（通用26篇）

　　寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。下面是小编收集整理的中国寓言故事作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　中国寓言故事 篇1

　　很久以前，有一位书生，他整日埋头读书，足不出户。一天，他手拿书简，在屋中踱步，不觉便走到了家中的暖炉边，将脚伸了进去。但他对此却全然不知。

　　不一会儿，一股烟从暖炉边窜上来，他晃着头，慢悠悠地说：“咦，哪来的烟啊?”

　　正在迟疑时，他突觉脚疼，这才恍然大悟：“呀，鞋子烧着了!这该如何是好呢?”他又疼又着急，一不小心撞倒了书架，一排排的书顺势砸下来。压在书堆下的书生从底下钻出来，晃着头高兴地说：“书中自有黄金屋，书中也自有灭火之道。”

　　不多时，家里的书就被他翻得乱七八糟。最后，他摊开一册书简，念道：“桔子性凉，可去火。”于是，他拿起桌上的桔子扒开就吃。一不留神，一滴桔汁从嘴角流出，滴在鞋上，把火浇灭了。他动了动被熏黑的脚趾，说道：“尽信书啊，果然没错!”

　　但是，鞋子已经烧坏了，他只好上街去买。掌柜笑嘻嘻地问：“您买鞋?请问您多大尺寸?”书生点了点头，犹豫地说：“尺寸?这个嘛……”掌柜摸着胡子，看了看书生的脚，拿出一双十寸的鞋递了过去。

　　谁知，书生没接，转身就跑。他边跑边说：“你等我，我回家找尺寸去。”掌柜丈二和尚摸不着头脑，拿着手中的鞋看了看，疑惑地说：“真奇怪!用脚试一下不就行了嘛，真是多此一举。”

　　书生光着一只脚，一路小跑回到家。他在家里翻啊翻，一会儿爬上书架，一会儿爬到床底，一会儿又钻进书箱，终于找到了家父留下来的一册书简，高兴地说：“呵呵，这下可有尺寸了。”说着，向鞋店跑去。

　　书生举着书简气喘吁吁地说：“尺寸、尺寸……”掌柜笑嘻嘻地将鞋递给书生说：“先试试这个吧。”书生拿起鞋就往脚上穿，轻轻松松就穿了上去，他佩服地说：“你怎么知道我是……”，话还没说完，就被掌柜的一句“十寸”截住了。

　　书生立刻脱下脚上这双合适的鞋，展开手上的书简，说道：“不对、不对，你看家父明明写的是六寸，怎么会是十寸呢?”硬是让掌柜拿一双六寸的鞋给他。但是，他怎么穿也穿不上去。

　　掌柜纳闷地拿起书生身边的书简，仔细观看，上面写着：“吾儿七岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进”。看完，掌柜哈哈地笑了，就在这时，只听“扑哧”一声，六寸小鞋张着嘴巴套在了书生的脚上，而他就这样穿着小鞋回家了。

　　中国寓言故事 篇2

　　一只猫爬到隔板上去搜寻食物。先瞧见了一个没有盖儿盖着的罐子，一见里面是空的，就说：“这其实是不必看的，当然什么也不会有。”接着它又把目光转向另一个有盖儿盖着的罐子，目不转睛地望了很久，越望越耐不住贪食的心，于是就大着胆子把那盖子揭开了，不料里面也是空的。

　　猫于是很失望，慨然说道：“全是空的!不过，有的人没有东西就说没有东西，倒也坦白;有的人却故弄玄虚，好像高深莫测，害得人家研究了又研究，白费心思!

　　中国寓言故事 篇3

　　秀才的“大志” 两个穷酸秀才，四体不勤，五谷不分，不事稼穑（se），不学无术，一天到晚装模作样，摇头晃脑，自作清高。衣服又旧又破，常常连肚子都填不饱，可他们依旧鄙视劳动。 一个炎炎的夏日，这两个秀才聚到一起了。他们走到村边，坐在一个大树墩上，一人拿着一把破旧的大蒲扇，不停地摇着扇，驱赶着蚊虫。他们看着农人正在地头辛苦地干活，颗颗汗珠滴在土地上，两秀才大发感叹。 一个秀才说：“他们真苦啊！这么勤巴苦做的，落得个什么呢？我这一辈子虽说也穷酸，可是我只要吃饱了饭、睡足了觉也就行了。我最讨厌的就是像他们这样下地去干活，面朝黄土背朝天的，他们太胸无大志了。将来有朝一日我得志了，我就一定先把肚子填得饱饱的，吃饱了再睡；睡足以后再起来吃，那该是多有福气呀！有了这样的福气，就算是实现了我的大志了。老兄，你说不是这样吗？” 另一个秀才不同意前一个秀才说的话。这个秀才说：“哎呀老兄，我和你可不一样啊。我的原则是吃饱了还要再吃，哪来的工夫去睡大觉呢？我要不停地吃，这才是享受人世间最大的乐趣。依我看，这才是我的大志！” 两个人喋喋不休地谈着他们的“大志”，原来只不过是不劳而获、坐享其成，所以到头来也只不过是画饼充饥。 两秀才的“大志”，实在是可悲又可鄙，这种寄生虫的狭隘自私，只能遗人笑柄。

　　中国寓言故事 篇4

　　隋朝时候有个人，他用大车拉了一车黑豆上京城去卖。这个人吃力地拉着车走啊走啊，到了灞头，他一不小心踏上了一个土坷垃绊了一咬。这下子不好了，他身后的车也失去了平衡，翻倒在地。那满满一车黑豆也全部被倒进了水里。他从地上爬起来，看着水里的黑豆发愁了：这么多豆，一个人要捞到什么时候啊!想了一会儿，他决定回家去，叫家里人来帮他一块儿捞豆子。于是他不再多考虑，撇下车和豆子就走了。

　　这人刚一走，灞头上的人议论开了：“他这一去还不知什么时候回来呢，这么多豆让水冲走了多可惜，不如我们拿回去吧。”于是大家一起动手，吵吵嚷嚷地捞豆子，不一会儿就全给捞走了，一颗也没留下。

　　不久以后，那个运豆的人回到了翻车的地方。水里有上千只蝌蚪在追逐嬉戏。这人以为这就是他的豆子，想要下水去捞出来。刚一下去，蝌蚪知道有人来了，转瞬间就全都游散了。这个人奇怪极了，呆呆地站了半天，怎么也想不明白。他叹着气自言自语地说：“黑豆啊黑豆，就算你不认识我了，离开我跑开了，我怎么会也不认识你了呢?——怎么你忽然间就多出了一条尾巴!”

　　这个笨人判断事物总是想当然，却不根据事实来作科学的分析，自然也就无法知道事情的真相。这样办事情当然是不能成功的。

　　中国寓言故事 篇5

　　从前，印度有一位国王，他养了许多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看见一群瞎子在路旁歇息，便命令他们走过来，问他们:"你们知道大象是什么样子吗?"瞎子们同声否认道:"陛下，我们不知道。"国王笑道:"你们亲自用手摸一摸吧，然后向我报告。"

　　瞎子们赶紧围着大象摸起来。过了一会儿，他们开始向国王报告。

　　摸到象耳朵的瞎子说:"大象同簸箕一样。"

　　摸到象腿的瞎子说:"大象和柱子一样。"

　　摸到象背的瞎子说:"大象好似一张床。"

　　摸到象尾的瞎子说:"大象好似绳子。"

　　国王听了哈哈大笑起来。原来他们把自己摸到的某一个部分误认为是全体。

　　后来人们便用"瞎子摸象"来形容那些观察事物片面，只见局部不见整体的人。

　　中国寓言故事 篇6

　　古时候有个叫作乐羊子的人，他娶了一位知书达理、勤劳贤惠的好妻子，她总是帮助和辅佐丈夫力求上进，做个有抱负的人。

　　妻子常常跟乐羊子说：“你是一个七尺男子汉，要多学些有用的知识，将来好做大事，天天呆在家里或者只在乡里四邻转悠一下，开阔不了眼界，长不了见识，不会有什么出息的。不如带些盘缠，到远方去找名师学习本领来充实自己，也不在活一世啊!”

　　日子一长，乐羊子被说动了，就按照妻子的话收拾好行李出远门去了。自从那天和乐羊子依依惜别后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，记挂他在异乡求学的情况，但她把这份惦念埋在心底，只是每天不停地织布干活来排遣这份心情，好让乐羊子安心学习，不牵挂自己和家里。

　　一天，妻子正织着布，忽然听见有人敲门。她过去开了门一看，简直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高兴极了，忙将丈夫迎进屋坐下。可是惊喜了没多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地问：“才刚刚过了一年，你怎么就回来了，是出了什么事吗?”乐羊子望着妻子笑答：“没什么事，只是离别的日子太久了，我对你朝思暮想，实在忍受不了，就回来了。”

　　妻子听了这话，半晌无语，表情很是难过。她抓起剪刀，快步走到织布机前“咔嚓咔嚓”地把织了一大半的布都剪断了。乐羊子吃了一惊，问道：“你这是干什么?”妻子回答说：“这匹布是我日日夜夜不停地织呀织呀，它才一丝一缕地积累起来，一分一毫地变长起来，终于织成了一整匹布。现在我把它剪断了，白白浪费了宝贵的光阴，它也永远不能恢复为整匹布了。学习也是一样的道理，要一点点地积累知识才能成功。你现在半途而废，不愿坚持到底，不是和我剪断布一样可惜吗?”

　　中国寓言故事 篇7

　　南海中有一个岛，岛上的人以打鱼为生。岛民们对付蛇很有办法，因此遇到蛇并不惊慌失措。打死了蛇以后，岛民们看看扔掉可惜，便把蛇肉烹调了来吃。这一吃，大家发现蛇肉鲜美嫩滑，特别可口，于是，蛇肉成了岛民们普遍喜爱的美味佳肴。

　　有一次，一个从没有出过远门的南海人带着家人到遥远的北方去旅游。他们一家人都爱吃蛇肉，怕到了别处吃不到这样的美味了，就带了不少腊制的蛇肉当干粮。

　　这个南海人带着家人走了很远很远，来到了齐国。他找了一家还算整洁的旅店安顿了下来。齐国人都十分好客，主人见他们从很远的南方来，就热情地招待他们。每天做好饭好菜给他们吃，铺床、清扫房间、洗衣服，把这个南海人一家照顾得十分周到，房钱也收得很便宜，还常常主动向他们介绍齐国的风土人情。

　　南海人受到这样的款待，心里很是高兴，同时也挺感动，于是便跟家里人商量着要送些什么礼物给主人，以表达感激之情。想来想去，他觉得蛇肉最合适。北方没有这类佳肴，主人一定会喜欢的。

　　打定了主意，他便在带来的腊蛇肉里挑开了，最后选中了一条长满花纹的大蛇。他高兴地拿着蛇去见主人，想象着主人开心的样子。

　　齐国在北方，很少产蛇。齐国人一见到毒蛇，吓得逃命都来不及，更别提去吃了。所以见到南海人送来的大花蛇，害怕得脸色都变了，吐着舌头转身就跑。南海人大惑不解：主人这是怎么了?他想了好一会，对了，一定是主人嫌礼物轻了。他赶紧叫过仆人，叫他再去挑一条最大的腊蛇来送给主人。

　　像这个南海人一样，遇事不了解情况，也不加以调查，就胡乱依自己的猜想来作主观臆断，是难以得出正确的结论的。

　　中国寓言故事 篇8

　　那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪。你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

　　第二天，那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石，不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下，连连叩头，然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福，您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工，还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多少钱？”玉工说：“这是一件无价之宝，难以用金钱计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石，但没有哪一块能与它媲美。”魏王听了这话以后大喜，当即赏给献玉者一千斤黄金，同时还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。

　　狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄，而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

　　中国寓言故事 篇9

　　东汉时期，有个叫乌吉的农夫，种了一大块地甜瓜。到收获季节时，滚圆香甜的瓜招来了一伙贼。这伙贼非常狡猾，他们经常趁乌吉打盹的时候偷。

　　乌吉实在没辙，就索性不去看瓜了。不光如此，他还做了一个让所有人匪夷所思的举动，每天傍晚他都摘了几个顶大的甜瓜放在地头，等贼夜里来将它们拿走。从此，这伙贼偷瓜更方便了，连地都不要下的，拿一只大的麻袋将地头的大甜瓜直接装走就是了。

　　村人都以为乌吉被偷怕了，你不防贼就罢了，也不能养贼啊？乌吉淡淡一笑，说：“你们都只看到一步棋啊，我这样做是为了让自己的损失降低到最小。如果我不把瓜摘好放在地头，那些偷瓜贼就要自己下地摘，因为毕竟是偷窃，就必须争分夺秒，心理素质再好也会有一点手忙脚乱，这样他们不但偷了我的瓜，每一次还踩坏了不少瓜。现在我把瓜摘好放在地头，就减少了不少损失。”村人一听，顿时觉得乌吉的做法不仅不愚蠢可笑，反而充满了智慧。

　　后来更发生了一件意想不到的事，在乌吉“养贼”后不久，贼们不知道是碍于脸面，还是被乌吉的举动所触动，或者是领悟到什么，不再来偷瓜了。

　　乌吉“养贼”看似无稽可笑，实则充满应变智慧。当我们对身边的丑恶行为实在无力改变时，也不妨运用乌吉的'这种欲擒故纵的策略，将自己的损失降低到最小。

　　中国寓言故事 篇10

　　战国时代有个哲学家名叫巫马子，他有一次对墨子说：“您提倡兼爱哲学，主张世界上所有的人都应当团结友爱、平等相待，可是却没能给别人带来什么直接的好处;我主张各人顾各人，人人自行其是，独来独往，也没听说伤害了谁。我们两人迥然不同的哲学主张，目前都还没有显示出其应有的社会效果来，可是为什么您总是认为只有自己的理论是对的，而要全盘否定我的理论呢?”

　　墨子并没有正面回答巫马子的提问，而是另外举了一个例子。他说：“假如现在有人在这里放火，一个人看到后赶紧去提水，准备把火浇灭;而另一个人则打算往火里添柴，希望这火势越烧越旺。不过，这两个人现在仅仅只是在心里这样想，一时还未付诸行动。那么请问，您对这两个人作何评价呢?”

　　巫马子不假思索地回答：“我当然认为那个准备提水灭火的是好人，而想在火上添柴的人则是居心叵测、需要提防的。”

　　墨子于是笑了，他说：“对呀!这就说明我们议人论事不能忽视其动机。而今，我主张兼爱天下的动机是好的，所以我肯定它;而您主张不爱天下的动机则令人费解，所以我当然要否定它。”

　　墨子与巫马子的这场论辩证明：在一般情况下，人们判断一件事的好坏，当然主要是看其所产生的社会效果。但有时当某人的计划、打算尚未付诸实行时，我们也可以从他提出的这一计划、打算的动机出发，推断其效果的好坏。这就是哲学上的动机与效果的统一论。

　　中国寓言故事 篇11

　　有一天，森林里的告密者、侦探狐狸向老虎大王报告说，最近，森林动物王国里有很多动物在埋怨国王不施仁政，滥杀无辜，他们很有可能发动暴乱。

　　老虎大王一听，忙问狐狸有什么办法。狐狸告诉大王，社会舆论非常重要，我们应该办一份报纸，每天登载尊贵的大王您亲民、爱民、为民的报道和图片，每天登载尊贵的大王您救死扶伤、惩恶扬善的英勇行为。森林动物王国里的臣民们知道了您是多么关心、爱护他们，就不怕那些诽谤您的小人了。

　　没过多久，《森林日报》就开始大量发行，几乎所有的动物们都能看到这份报纸。在这份报纸上，每天都可以看到英勇的老虎大王的身影，或者是打败敌人狮子王国的入侵；或者是视察火灾现场，救济受灾动物们食物；或者是从危险中救出小动物；或者是惩罚贪赃枉法、偷吃蜂蜜的熊总管。总之，以后森林动物们一天看不到这份报纸就不舒服，一天看不到英雄的老虎大王在报纸上的照片身上就难受。

　　不久，老虎大王又听到了狐狸的汇报。狐狸对老虎说，森林动物们看到报纸上有关您的事迹的报道后，有的说，我们的大王多么勇敢啊，如果没有他，我们恐怕早就成了狮子的美味了；有的说，我们的大王多么仁慈啊，如果没有他，我们早就饿死了；也有的说，老虎大王多么有爱心啊，这么好的人，居然还有人诽谤陷害他，这些人心眼真坏；还有的说，以前我们几乎没有文化生活，自从有了《森林日报》，我们的业余文化生活丰富多了。

　　老虎大王听到这些，非常满意，对狐狸说，我们必须把《森林日报》越办越好，以后一定要多办这些对臣民们有益的事。

　　中国寓言故事 篇12

　　小象千辛万苦，织成一张飞毯。它站在飞毯上，在天空飞。母鸡看见了，撇撇嘴说：“小象没有翅膀，还美滋滋地飞，它迟早要摔下来！”

　　小象飞得很平稳，母鸡跺脚说：“小象飞的姿势难看死了，真丢人现眼！”

　　小象飞得很快乐，母鸡啐一口道：“呸！你以为能飞，就能变成雄鹰吗？还得意洋洋的，不自量力！”

　　小象飞得兴起，愉快地欢呼起来，母鸡恶狠狠地说：“你有什么了不起！你无非是借助飞毯！谁知道你的飞毯是怎么来的？是偷的抢的还是开后门骗来的？你迟早要栽跟头！”

　　小象依旧兴高采烈地飞着，母鸡气炸了肺，跌坐在地，喘着粗气。

　　小象结束飞行，回到地面，它对母鸡说：“我不过是飞一小会儿，就惹来这么多闲话！爱眼红的母鸡啊，为了织飞毯，我被针扎破手。你只看到我在飞，却没看到我为此付出的艰苦劳动。”

　　中国寓言故事 篇13

　　有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见这个情景，询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败老虎。

　　过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，躺在地上微微轻语。恰巧那只蜻蜓又看见这个情景，询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败大象。

　　蜻蜓说：“你常常立志有何用呢？你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”

　　中国寓言故事 篇14

　　小王子有一个小小的星球，星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子从来没有见过这么美丽的花，他爱上这朵玫瑰，细心地呵护她。

　　那一段日子，他以为，这是一朵人世间的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

　　然而，等他来到地球上，发现仅仅一个花园里就有５０００朵完全一样的这种花朵。这时，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

　　一开始，这个发现，让小王子非常伤心。但最后，小王子明白，尽管世界上有无数朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是独一无二的，因为那朵玫瑰花，他浇灌过，给她罩过花罩，用屏风保护过，除过她身上的毛虫，还倾听过她的怨艾和自诩，聆听过她的沉默……一句话，他驯服了她，她也驯服了他，她是他独一无二的玫瑰。

　　正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。

　　切记：一个既亲密而又相互独立的关系，胜于一千个一般的关系。这样的关系，会把我们从不可救药的孤独感中拯救出来，是我们生命中最重要的一种救赎。如果不曾体验过，你就无法知道这种关系的美。

　　中国寓言故事 篇15

　　有两块矿石，它们都富含金和铜两种元素，梦想着变成最有用、最有价值的器具。

　　矿石甲说：“听说了吗？人类现在已经掌握了炼铜术，要不我们去当一件铜器？”

　　矿石乙头摇得像拨浪鼓，说：“那也太大材小用了吧，我们体内有金子啊！”

　　矿石甲劝说道：“成为铜器总比当一块冷冰冰的石头好吧。”

　　矿石乙面带讥笑，说：“要去你去，我可不去！”

　　不久，矿石甲摇身一变，成了一件古朴的铜器。

　　时间一晃，许多年过去了，人类冶炼黄金的技术变得非常成熟。矿石乙也如愿以偿，体内的黄金被提纯，制成了一件精美的金器。

　　一次偶然的机会，两块矿石在博物馆相遇了。

　　矿石甲制成的銅器被摆在一个展台上，周围用透明的玻璃护着，旁边还有介绍：“这件铜器年代非常久远，现已举世闻名，是名副其实的无价之宝。”

　　一直在想着如何向矿石甲炫耀自己的矿石乙，忽然觉得特别羞愧。

　　中国寓言故事 篇16

　　水牛自恃体强力健，还有一对令人生畏的犄角，因此在动物界霸气十足目空一切。

　　这天，水牛看见松鼠在松树上跳上跳下，敏捷地攀援树枝尽情快活地玩耍，顿觉满心不舒服，它沉下脸斥责小松鼠：“你这小家伙逞什么能，难道就你能上树，这树上只能任你玩耍吗？”

　　“您别生气老前辈，”松鼠陪着笑脸对水牛说：“我们各有各的本领，正如您能耕地能游泳，我却望尘莫及一样。这上树是我的拿手好戏，别小看它，没有专门训练是上不了树的。”

　　“胡说！上树有什么了不起。”水牛瞪起一双灯泡似的大眼睛吼了起来：“凭我的力量能征服一切，难道就不能征服这小小一棵树吗？”

　　“这不是靠力量，而是靠技巧，”松鼠继续解释：“我之所以能在树上灵活自由地运动，那是因为我祖祖辈辈就生在树上，上树的规律了如指掌，攀援的技术应用自如，加上平时我不断刻苦煅炼，所以……”

　　“住口！你敢瞧不起我？”水牛勃然大怒打断松鼠的话：“连百兽大王都佩服我的力量，让我主宰大地，你却要百般阻拦我上树？好！今天我就当着你的面上树给你看，等我上了树再慢慢教训你，也让你知道我的厉害，以后好乖乖服从我的管辖。”

　　水牛说完就气呼呼地往树上爬，松鼠吓得躲在一旁呆望着发怒的水牛上树。

　　水牛爬呀爬的，爬了老半天，爬得气喘嘘嘘满头大汗，还是无法爬上，最后它憋住气，猛地往上一跳，好不容易才攀住一根树枝，这真是机遇难逢，它赶忙用尽力气往上缩，不料一来身体笨重，二来用力过猛，只听“咯嚓”一声，碗口粗的树枝被折断了，水牛摔到地上，跌得头破血流还折断一只犄角，躺在地上直哼哼，爬也爬不起来。

　　松鼠惊魂未定，望着地上的水牛直摇头：“咳，都这把年纪了还如此气盛。你口口声声号称力大无穷能主宰大地，终究还是不自量力，这下吃了大亏，总该头脑清醒接受教训了吧？”

　　中国寓言故事 篇17

　　能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。

　　季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？”

　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

　　中国寓言故事 篇18

　　有一天，小军来到草坪上放风筝，风筝随着风升上天空。两只小鸟看了说：“哎呀，快看风筝飞得多高啊！”

　　风筝听了骄傲起来，它对小鸟说：“我们来比一比，看谁飞得高好不好？”

　　小鸟说：“好啊。”

　　小鸟使劲一飞，一下子就比風筝飞得高了。

　　风筝心想：要不是绳子拴住我，我肯定会比小鸟飞得高。风筝就使劲一挣，绳子断了，这时一阵狂风吹过，风筝一下子比小鸟飞得高了。这时，它多得意呀！

　　可是，风停了，风筝就直掉下来，一头栽进了水塘，它伤心地哭了。

　　中国寓言故事 篇19

　　有几个人闲来无事，在一齐聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，可是，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣能够健脾，但吃多了却对牙齿有害。”

　　人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，能够吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”

　　那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听!”

　　那傻乎乎的青年人说：“吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了;吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗”

　　一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗”

　　在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。

　　这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢我们学习知识也是这样，如果对所理解的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。

　　中国寓言故事 篇20

　　齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。

　　一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自我的模样。他觉得自我长得的确与众不一样、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮”

　　他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎样能跟您比呢”

　　邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自我恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢”

　　他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢”

　　第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨日的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自我真的比徐公漂亮。

　　恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自我长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自我，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自我长得比徐公差。

　　晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自我长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自我比徐公漂亮呢想到最终，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原先这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”

　　这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里必须要坚持清醒的头脑，异常是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

　　中国寓言故事 篇21

　　很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，树叶宽大。有两只喜鹊飞到这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热热闹闹，日子过得又温馨又红火。喜鹊妈妈每一天飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。虽然喜鹊妈妈十分辛苦，可心里觉得很幸福。

　　过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，也没见到它们的妈妈回来，失去妈妈的小鹊十分悲哀地哭呀哭呀，那声音十分凄凉。

　　小鹊的哭声传到邻居喜鹊家里，这家的妈妈立刻对自我的孩子们说：“你们听，我们邻居家的小鹊哭得多悲痛啊!我过去看看，你们乖乖地在家呆着别动，等我回来!”说完，喜鹊妈妈离开了自我的孩子们，很快飞到了喜鹊孤儿的家中。

　　看到邻居家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更悲痛了，它们向喜鹊妈妈哭诉自我失去了妈妈。邻居家的喜鹊妈妈怜悯地抚摸着小鹊说：“孩子们，别哭了!今后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子!走，到我们家去吧!”于是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自我的巢里，还嘱咐自我的孩子，要好好和这两只小鹊一齐生活、玩耍。此刻，它们的家虽然有些挤，但大家相亲相爱，过得也很欢乐。失去了妈妈的两只小鹊受到这家喜鹊妈妈的照顾，它们也把那里当做了自我的家。喜鹊妈妈的生活负担增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫无怨言。

　　喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，所以，他们是连禽兽都不如的。

　　中国寓言故事 篇22

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自我：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

　　中国寓言故事 篇23

　　有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的人来买他的药，只能勉强维持生计。

　　第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。

　　第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种名牌精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。

　　这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。

　　中国寓言故事 篇24

　　有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。

　　碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。

　　过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢?就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢?想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。

　　回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。

　　好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。

　　遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。

　　中国寓言故事 篇25

　　从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。

　　正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

　　过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。

　　司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。

　　没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。

　　遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。

　　中国寓言故事 篇26

　　有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。

　　他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好?”

　　县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。”

　　这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书?”

　　他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。”

　　县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢?”

　　这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。”

　　县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的呢?”

　　这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后，我再来吧。”

　　这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。