《人生》读后感

《人生》读后感(汇编15篇)

　　认真读完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《人生》读后感，希望能够帮助到大家。

《人生》读后感1

　　人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。

　　《人生》中的男主人公高加林在他刚刚参加工作不久，就遇到了他事业上和感情上的岔道口，他的人生也随着他人的介入与自己的选择，经历了大起大落。高加林事业上形成悲剧的原因，如果说的宿命一点就是他是权力的、是那个时代的必然的牺牲品。

　　高加林是一名普普通通的农民的儿子，他的父母面朝黄土背朝天的辛勤耕作供养他读书上学，在他的青少年时期，他接受了完整的学校教育和现代文明的洗礼。尽管他没有考上大学，但民办教师的职业不仅可以给他的家庭带来一个全劳力的工分、一个月几块钱的津贴，还使他彻底摆脱了日出而作、日落而息的命运，他是一位具有现代意识的知识青年。如果不是村支书利用手中的权利，让他的儿子顶替高加林的工作，他也许会做一辈子的教师。但是，事实如此，高加林成了一个真真正正的农民。这对于一个曾经感受过山外面的无限精彩的、充满诱惑力的世界的年轻人来说，无疑是一个致命的打击。高加林变了，他不再对生活抱有希望，他变得颓废和苦闷。现代文明对于他的熏陶已经使他与农村贫瘠的精神世界和落后的生产生活方式格格不入，但是，天意弄人，留给高加林的只有悲哀的接受。

　　高加林用一种近乎于自虐的方式接受了命运的安排，他不惜用自己的鲜血染红锄头，用疯狂的体力劳动宣泄自己在精神世界的失败，同时，也是在一种严酷的方式在向权贵们宣战。然而，就在高加林认命的时候，权利又一次使他的命运发生了改变。

　　他的叔叔转业回到了县城，并成了劳动局的局长。这个可谓是从天而降的转机，再一次给了高加林改变命运的机会。当年把高加林从民办教师的职位是换下来的公社文教助理，现在的劳动局的副局长马占胜，主动献媚，暗中一手操办，高加林摇身一变成了县城里的风光无限的通讯干事。命运的突然改变，唤起了高加林久违了的热情，他凭借着他的努力、他的才气、他的献身精神实现着他自己的价值，他受到了领导的青睐，同事的羡慕，少女的爱慕。就在他春风得意之时，他在一次被命运捉弄。他靠走后门进入县城的方式被人告发，他不得不又一次回到农村。现实的残酷在一次扼杀了理想的美好，他所有的努力、所有的成绩都被视而不见，纵使他才高八斗，他也没有与人平等竞争的机会，因为他的来历是不合法的。这不仅是高加林的悲剧，而是当时整个处在社会转型期与高加林有着同样理想的知识青年的悲剧，是传统文明在向现代文明的转换中所必须付出的惨重的牺牲。

　　高加林情感上的岔道口与两位截然不同的女孩有关刘巧珍和黄亚萍。一个是善解人意、漂亮温柔、但是不识字的农村女孩；一个是受过教育，养尊处优的官家大小姐。高加林情感的悲剧的形成与他的理想的破灭辉煌破灭，有直接的关系。

　　刘巧珍可以说是高加林的初恋，她爱加林，但是在加林还是民办教师的时候，她总是悄悄的躲在远处观望，因为她自卑，因为她的加林哥是读书人。当高加林遭受了事业上的第一次打击之后，巧珍大胆的向加林表明了心迹。这位美丽姑娘的善良与温柔、执着与真诚，成了高加林心灵创伤的最好的缝合剂。他们的感情不但给了高加林心灵上的慰籍，还平息了高加林对山外面的世界的向往与骚动。但是，在热恋慢慢退却之后，高加林的心头又有了丝丝惆怅，他开始后悔对巧珍的冲动，他敏感的意识到，他匆忙的和一个没有文化的农村姑娘发生这样的事，简直是一种堕落和消沉的表现，他恐惧的意识到一旦和巧珍结合在一起，就无疑要拴在土地上了。所以，文化背景有着很大的差异、并在一开始就有着精神世界的明显差距的他们，分手成了他们必然的结局。

　　高加林与黄亚萍的恋爱完全是在情理之中的，在高中时代，他们就是最谈得来的好朋友，在他们的心灵里就埋下了情感的萌芽。只是因为，毕业后的命运不同才没有走到一起。当高加林的事业达到辉煌的顶点的时候，他需要的不再是清风细雨似的温柔抚慰，而是需要一个有着共同语言的伴侣，于是，选择黄亚萍，对于高加林来说是在情理中的事情。

　　当高加林又一次成了地地道道的农民时，他说出了自己的心声，他爱巧珍，但我不相信。如果说在高加林与巧珍的恋爱中，巧珍是悲剧的，因为她为这段使她心灰意冷的感情付出了一生的代价；那么，高加林与黄亚萍的感情更是悲剧中的悲剧，因为，在精神世界平等的基础上建立起的美好爱情却被冷酷的现实击的片甲不留。

　　对于高加林所遭受到的一切，与当时的社会语境有很大关系，对路遥的处理也有不认同的地方。例如，在中国这样一个裙带关系存在十分普遍的社会，走后门怎么会被退回来呢？我不相信。我喜欢高加林，也很欣赏他，更同情他的遭遇。不过，我相信，他一定会走出黄土地，他一定会成功。

《人生》读后感2

　　路遥的《人生》：环境在变，感情在变，人生也在变。那天到朋友家里溜达，偶然看到路遥的《人生》，很早之前就听说过这本书，一直没时间买回来看看。机缘巧合，读完这本书。

　　《人生》讲的是农村孩子高加林的人生，成绩好，爱看书，刚出来时当民办教师，3年后，被关系户顶替。他接受命运的安排，当农民，种地，失意的阶段有善良的巧珍的陪伴，当他凭借着叔父的关系，到县城里做起记者时，又与曾经有着好感的漂亮女同学相好，狠心与农村姑娘巧珍分手，不曾想命运再一次捉弄，清查关系户，他又被打回原形，当农民。

　　我感触挺深，可能因为我是农村的孩子，才如此理解高加林的择偶观。先说说我父母。我爸读过初中，我妈不识字，熟人介绍认识的。我外公看我爸人高马大，做事勤快，便应允了这件亲事。我妈说不喜欢我爸，最初的几年，穷，日子不好过。

　　在一起30多年，我爸说一直很喜欢我妈，不管我妈脾气怎么坏，对他怎么骂。

　　以前不能理解，他们没有共同爱好，我爸喜欢看小说看电视剧，跟我妈没共同语言，可是他就是顺着我妈，赚的钱也都给我妈。在看完《人生》后突然理解了，年代不一样，他们所追求的婚姻和爱情是不一样的。

　　大环境下的趋同形式，到了适婚年纪，找到喜欢的人，过一辈子。感情不合？磨合，调整，容忍，包容，慢慢地就是一辈子。择偶观是个人意识问题，但在身边的环境里容易受到改变。

　　在《人生》里，高加林的择偶观很有主见，毕竟他读过那么多书，算是知识分子。不同环境下，心境发生改变，懂得取舍，更懂得自己想要的什么。他飞黄腾达时，抛弃农村姑娘巧珍，肯定很多人认为他不识好歹，忘恩负义。如果换做是你呢？你会怎么办呢？

　　1、高加林追求的是与自己心灵合一、志同道合、合拍的伴侣。

　　高加林读过高中，有知识，有文化，巧珍，农村姑娘，斗大的字不识一个，善良，纯真，一心爱着他，愿意付出一腔热情，她的爱很纯粹，不求回报，只要他好就行。

　　两个人距离相差太大，可是在情感上却也产生过共鸣。在他失意落魄的时候，有这样一个姑娘投来一颗热忱的心，让他心动不已。他讯速地与她在一起，甚至接吻。黑夜里，躲在在草垛里看星星，接吻，做着谈恋爱应该做的事。

　　这是年轻人荷尔蒙的作用。这时候，我们不讲究读没读书，是因为处于那个环境，情不自禁。后来，他做了记者，发现自己的身份不一样了，似乎与巧珍的关系不再亲密，似乎一夜之间，她便不再懂得自己。

　　他在繁华里，在虚荣里，在自我感觉里，与高中同学黄亚萍速度升温，确立关系。他们有着共同的爱好，有着谈不完的对生活的热爱，有着更美好的憧憬。虽然好景不长，在得知高加林被查，回老家当农民时，她也犹豫着，同时也想不顾一切的跟着他去。

　　几分真情，几分世俗。

　　在农村，这样的事再正常不过。就拿现在女孩择偶标准来说，得有车有房有存款有工作吧。可是如果没有感情，有这些也同样过不好日子。找一个喜欢的，合拍的，说什么他都懂的人该多好。你弹琴，他唱歌，高山流水难遇知音。

　　2、工作发生变化时，择偶观也发生改变。

　　如果高加林是农民，他就会接受命运的安排，和巧珍走在一起。但是他踏上当记者的路，改变了人生轨迹，那么在相对应的环境里，他便有权利换一种择偶观念。

　　不同环境里，不同选择。

　　比如暴发户，曾经过着很苦的日子，突然有钱了，看着家里的老婆又丑又老，他肯定会在外面找个年轻漂亮的。小说里经常看到是有钱人士三妻四妾，朝三暮四，不过就是因为自己所处的环境不一样。这是人性。

　　但是人的感情是真的，无论怎么变，曾经在一起时说过的话，做过的事，都是真心的为对方付出。这些经历是无法抹灭的。就算是假的，是欺骗，终究存在过。

　　3、婚姻与爱情的不同之处，爱情是两个人的感觉，婚姻是家庭的磨合，父母的认可。

　　高加林的父母得知他与巧珍在一起时，告诫他，他们门不当户不对，不要在一起。黄亚萍的父母得知高加林要回去当农民时，也是劝他们分手。父母所考虑的都是门当户对。

　　父母观念认为家庭环境相差太大，在一起不会幸福。

　　不无道理，两个人身份悬殊，经济不同，价值观不一样，生活在一起的有着无尽的矛盾。曾经看过一个故事，城里儿媳妇给农村的婆婆买200的衣服，农村婆婆嫌贵舍不得穿，给自己亲爸买20xx的羊毛衫，她老公看不惯，说她为什么区别对待。关键是城里的岳父是领导人物，平时都穿这个价位的，跟农村的婆婆的肯定不同待遇。

　　男人却认为是媳妇不懂事。他看不到自己的地位和角色，看不到自己的差距，一味指责媳妇儿，能有什么好结果吗？高加林深知世俗的眼光，他立马与黄亚萍提出分手。他要斩断曾经的情投意合，斩断不可跨越的父母的在意。他是一个明白角色，他知道自己在什么地方，该想些什么，该得到些什么。

　　总结：选择一个你喜欢的，你配得上的伴侣过一生。人贵在有自知之明。无论环境怎么变，身边的人说什么，唯有面对真实的内心，才能得到解脱与释然。

　　爱情，是有的，是一种说不清道不明的情绪，互相吸引，在一起的欢喜与悲伤，离别时的凄凉，过程中包含的体谅与惊喜，证明曾经来过的情绪，慢慢都会消融在现实生活里。

　　人生起落，唯有以平静的心态面对，不管是择偶，还是工作，顺逆终有时。

《人生》读后感3

　　当我无意翻开路遥的中篇小说《人生》时，我被开篇引用柳青的“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”这句饱含哲理的话深深地吸引住了，它促使我继续读下去。

　　《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，曾获第二届全国优秀中篇小说奖，最后还被拍成电影，引起巨大的轰动。这部小说以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样一波三折的人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现了那种艰难选择的悲剧。

　　在这部小说中路遥的语言朴实无华，景物描写刻画人心，时不时的对主人公的命运进行点评。整部小说读起来，给人的感觉就是，人物很饱满，景物描写细致，让人进入很快，易引起情感的共鸣，如同亲身经历一般。虽然这部小说在结尾，没有给读者“人生”的答案，但却引领读者去思考人生的答案。这部小说为我们揭示了人生的不可预知性，一个人的生活道路总是曲曲折折充满着各种冒险和挑战，唯有始终积极向上方能免受命运摧残。小说中高加林的形象激励着千千万万迷茫的青年，当年马云踩三轮车的时候看了《人生》，意识到只要自己不放弃就总会有机会，于是奋而创业，成就了亿万富翁。

　　小说中，路遥为我们刻画的这个心高气傲，性格倔强的年轻人高加林，他是那个时代优秀青年的代表，渴望凭借个人能力改变面朝黄土背朝天的农民身份。可是，他的民办教师资格被人顶替，经过苦苦煎熬和等待好不容易被调动到县城当上了干部。此时的他感到农村的恋人刘巧珍已经配不上自己，于是转投县城播音员黄亚萍的怀抱，最后却因为感情上的纠葛被人告发了走后门的秘密，最终被退回了农村，而此时一心爱他的刘巧珍早已嫁给了老实本分的马拴，再也没有人来安抚他受伤的心灵……

　　那么我们到底应该怎样去评价主人公高加林呢？正如小说中描述的，人生的变幻真是难以预料，谁又能知道自己的明天会发生什么呢？可以说，初恋是美丽的，初恋也是激情彭湃的。小说中这样写到，农村姑娘刘巧珍美丽、善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的做法表达了她炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈之时。她的爱给了高加林精神上的慰籍，但仅此而已。因为，这爱实在是太单纯、太无助了。虽然，那时的刘巧珍是幸福的，她被自己倾慕以久的“先生”所爱着；那时的高加林也是幸福的，他被大马河川里最俊的姑娘所爱着。但实际上，这爱的天平能平衡吗？不能。

　　当高加林重新离开土地，走进城市，重新遇到了他的同学黄亚萍时，这天平瞬间就倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱表现出一种强大的征服欲。高加林的确与她也有许多相似的地方，他们有着相同的知识背景，有着许多感兴趣的话题。当他们俩口若悬河，侃侃而谈之时，高加林便进入了一种艰难的抉择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头便很快又被另一种感情强迫着压下去。他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。可是，当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂感情一下子就表现出来了。在经过反复考虑后，他终于接受了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深爱他的巧珍姑娘。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍没有任何言语只是含泪默默接受，她没有过多地去责怪高加林，反而是更担心加林以后的生活，劝他在外地要处处小心，不要操心自己，但是泪水却在脸上刷刷地流淌着。也许，在巧珍眼里，爱他，所以离开他，爱他就要给他幸福。这一点着实令无数读者为之动容。

　　然而，仅仅单纯的去指责高加林喜新厌旧，结果遭到了命运的惩罚是片面的。姑且不去评判孰是孰非，客观来讲，我们是否可以想像不识字的刘巧珍和高中毕业生高加林之间有多么严重的代沟吗？巧珍只会和他唠叨庄里的水井修好了，老母猪又下了几个崽子，完全无法进入高加林的内心深处，即便当初他们在一起，那也是他在遭受他人打击时极度需要人安慰的结果。书中是这样评价可怜的巧珍“再说些什么呢？她自己也不知道了。她除过这些事，还再能说些什么，她绝说不出十四种新能源和可再生能源的复合能源。”可以说不识字的刘巧珍和高中毕业生高加林之间的爱情悲剧从一开始就是注定的，即使没有城市姑娘黄亚萍的出现，这种结局也不会变。

　　爱情并不只是简单的相濡以沫，还需要精神上的共鸣，两个人必须要般配。其实高加林很早就发现了两人之间的遥远距离，只不过在他痛苦和困顿的时候，他舍不得放弃刘巧珍这个美丽而温顺的女子，一旦他来到了广阔的天地，发现自己还能够飞得更高，便能够痛下决心，将刘巧珍抛弃。有句话这样说“谁比谁清醒，所以，谁比谁残酷。”用在他们的身上，实在是再恰当不过了。

《人生》读后感4

　　故事不是很难懂的故事，道理也是很明白的道理，但是却很有分量。做到的人大多都是出众的人，即使没有获得物质的极高享受，最起码也是得到了灵魂的安稳。

　　民办教师被大队书记儿子三星夺取以后的高加林，在家里浑浑噩噩呆了几天，暂时回归了农民本身，和土地打交道。此时一直钟情他的刘立本的没有读过书的二女儿刘巧珍，勇敢地向他表达了她的心，从此二人私下里开始联系。黑暗转为光明。高加林有了对生活新的信心。高玉德的弟弟高玉智转业回来，任职县劳动局局长，为人正直。时任劳动局副局长的马占胜自以为的讨好局长，安排了高加林的工作，通讯干事。光明再转光明。进入县城的高加林，才华横溢的他将才华发挥了出来，本就是农民的儿子，不怕苦不怕累的精神在他身上体现了出来。慢慢的，他与在县广播站的黄亚萍联系密切起来。两人甚至商讨好了为了的出路，一起去南京，去更远的远方，去实现各自的宏图伟业，高加林心动，与巧珍分手，和黄亚萍在一起了。黄亚萍为了高加林，为了自己所谓的追求爱情，抛弃了在一起两三年的张克南，张克南的妈妈为了报复高加林，将高加林“走后门”的事情向纪委举报，高加林被撤职，马占胜也被撤职等待重新分配工作，高加林再次回到农村。此刻的他已经意识到了自己失去了一份最真挚的情感，但村里的人并没有对他横眉冷对，而是用土地般厚重的情感去安慰他，使他宽心。

　　这大概是我看过的最明白晓畅的故事了，平凡的故事情节，平凡处的一两点，人的命运就这么来回翻转，谁知道会翻转成什么样子。于是，我慢慢的回想，想起了一些关于生存的话语。

　　生存的环境。我其实一直在想“人不能忘本”中的“本”到底是个什么，是抽象还是具象。有的时候它会变成很具体的事情，但绝大多数它是抽象的。在《人生》中，“本”是根基、大地、我们赖以生存的这块田地。路遥的书中，大概很重视土地的作用，土地是生长一切的载体，没有它万物谈不上形体，土地不仅要我们成长，还要我们成为土地般的人，广袤无垠、厚重而又有生机。“本”还是良心。人活着的良心，不做伤天害理的事是其一，遵守道德是其二。自己得有真感情，也得对得起别人的感情。高加林对待感情太随意了，没有站在属于自己的位置考虑感情。但关于他对自己未来的考量，在我看来，是对的。人不能忘本，但是人依然要向前看。农民的儿子对得起一切，也依然有高飞的可能。

　　生存的心态。是善良、是坚韧不拔。巧珍的善良、玉德的宽容、德顺的疼爱以及乡亲们的关心，这些所有都是难得的。高加林第一次回到农村的时候，他的父母对他的无限怜爱，他抛弃巧珍之后，他父亲和德顺去找他，给他讲的那段大道理，我也是记在了心里。人要有根，人的根应该在各自的土里，根上没土。那是长不大的。

　　生存的希望。高加林的两度跌下来，希望的两次变为绝望。但是这些并没有使高加林绝望，第一次他变态式的像是在发泄一般的投入了农民的行列中，第二次他虽然一样投入到了农民的行列中，但是他丢失了巧珍，可爱的巧珍已经是别人的妻子了。但高加林是绝对不会放弃的，不会自暴自弃的，他会重新站起来，受过教育的知识分子不会被生活的苦难打败的。时代在变化，政策也在变化，他一定会重新把握时代，成为时代中的佼佼者。只是谈起巧珍，始终是个遗憾。

　　《人生》里的人，没有一个让我很讨厌，即使是为了让自己儿子教书而下了高加林的民办教师的大队书记高明楼。高明楼可以说是思想觉悟很高的一个人了，他能对自己做的事情有一些良心上的不安，能有政策变化而带来的时不待我的思想，能够直接的明白自己身上的缺陷，这是很难得的。当代的一些人，是对自己的错误都视而不见的，他们的良心似乎永远都过得去。我还喜欢德顺爷的豁达，虽然一辈子没有娶妻，但是他所蕴含的道理并不是一般人能够拥有的。别看他整天潇洒恣意，他有的是普通人所缺乏的东西。其实有的时候“知识分子”反倒不如一辈子扎根土地的农民。他们了解时令，劳动带给他们的，他们一样也没少，他们的根扎的很实。

　　其实对于高加林所经历的一切，我是抱着同情的态度的。至始至终他只做错一件事，那便是对待感情牵扯其他的杂质太多了，不纯粹了。感情就是感情，容不得掺杂一些其他的东西。其余的，上进、向大城市发展，我都能理解。

《人生》读后感5

　　《人生的枷锁》是英国作家毛姆的成名作和代表作，在英国文学史上具有不可忽视的地位。

　　小说叙述了主人公菲利普从童年时代起三十年的生活经历，反映了因身体缺陷、宗教和情欲的束缚，在家庭、学校和社会中所遭遇的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索，以及最终挣脱这些枷锁的成长历程。

　　《人生的枷锁》旨在表达：

　　人一旦来到世上，就得经历各种各样的艰辛，受到种种枷锁的束缚，诸如身体缺陷、爱情羁绊、财富匮乏、精神欲望、人生意义等。

　　1.身体缺陷的枷锁

　　命运坎坷的菲利普天生跛足，十岁便时成了孤儿，与伯父、伯母一起生活，度过了孤独而冷漠的童年。

　　进入寄宿学校后，菲利普经常遭到嘲笑和霸凌，身体缺陷让菲利普非常苦恼，也造成了他孤僻、自卑、敏感的个性。

　　菲利普曾对伯父的话深信不疑，以为只要诚心祈祷上帝就能治好他的跛足。奇迹当然没有出现，事与愿违的结果也让他对信仰产生了怀疑。

　　身体缺陷在很大程度上影响了菲利普，给他带来了极大的羞辱和刺痛，使他的人生变得坎坷艰辛。然而，人生的智慧在于改变能够改变的,接受不能改变的。

　　知易行难，直到阅历增长，经历了足够多的人生苦难之后，菲利普才终于坦然接受自己的身体缺陷，“挣脱”了身体缺陷的枷锁。

　　2. 爱情羁绊的枷锁

　　在菲利普几段的感情经历中，最刻骨铭心的要数米尔德丽德。

　　菲利普为她付出了爱情和青春，为她荒废了学业和父亲的遗产。当背叛他的米尔德丽德再次回来找他，菲利普甚至抛弃了对他关怀备至的正在交往的女友诺拉。

　　然而年轻人的爱情总是逃脱不了辜负他人或者被他人辜负的命运。

　　菲利普的全心付出未能得到期望的回报。米尔德丽德将他玩弄于股掌之中。惨遭践踏的菲利普差点自杀。

　　几经波折之后，菲利普终于死心，从爱情的枷锁中解脱出来。

　　最终，菲利普在合适的时机与合适的人结婚，回归到平凡的婚姻生活中。

　　3. 财富匮乏的枷锁

　　在菲利普所结识的朋友中，有为了坚持绘画而活活饿死的艺术生，有为了生计而沦落风尘的女友，有人坚持自我不惜献出生命，有人饱尝求职谋生的艰苦……

　　毛姆在他的多部作品中探讨了理想与现实的两难，更多时候鱼和熊掌无法兼得。在《人生的枷锁》中，更加真实地呈现了深陷贫穷困顿的底层现实。

　　即便是家境不算特别贫穷的菲利普，也不得不迫于生计，多次调整方向，放弃梦想的职业。在炒股赔钱后，更是没钱上学，忍饥挨饿，流落街头，饱尝到了饥寒交迫的苦楚。

　　在这个世界上，很多人都很难为梦想不计回报、孤注一掷；为生计奔波，从事着不喜欢的工作，才是大多数人的常态。

　　4. 精神欲望的枷锁

　　关于如何度过一生，菲利普做过多种尝试。他当过会计、学过画画、做过医师助理和商场售货员……却终因各种现实原因半途而废。

　　没有人不希望按自己喜欢的方式过一生，然而理想很丰满，现实很骨感，梦想往往很难坚守。

　　大多数人没能成为自己想要的样子自己，而是活成了别人的期待。

　　对许多人来说，梦想不是用来实现，而是用来怀念的。

　　我们羡慕他人的生活，向往诗与远方，以为风景总在别处。殊不知每一种选择都不完美，光鲜亮丽的表面下不为人知的艰辛，只有在身临其境时才能一览无余。

　　最终，菲利普放弃了不切实际的幻想，回归平凡的家庭和工作岗位。成为普通人，听起来似乎有些沮丧，但命运的玩笑在于，幸福的开始往往是从甘心成为一个普通人开始的。

　　兜兜转转地折腾了一圈，才发现幸福其实就在唾手可得的地方。

　　5. 生命意义的枷锁

　　朋友送给菲利普一块花纹繁密精美的挂毯，让他从中寻找生命的意义。菲利普冥思苦想，待朋友去世后，才窥见了生命的意义——那就是生命毫无意义。

　　地毯织工把图案织得繁复美丽，只不过是为了满足自己美感的乐趣；人生也不过是一种格局，只不过是满足一个人的乐趣而已。

　　尽管人生的归宿终将走向虚无，但生活中存在过的每个瞬间都是真实而有温度的，过程本身就是意义。

　　菲利普最终醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，从未有过正常生活，现在他应生活在现实中。

　　最后他放弃环游世界的梦想，和萨拉结婚，一起到小渔村定居。

　　屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多。生活的价值在于它本身，而不在于如何描写它。

　　写在最后

　　毛姆《人生的枷锁》带有自传色彩，菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家本人的人生经历。

　　提到《人生的枷锁》，就不得不提到作家后来的一部作品《月亮与六便士》。这两部作品都在一定程度上刻画了现实与理想的挣扎、并最终做出选择的过程。

　　不同之处在于，《月亮与六便士》描绘了一种更加理想化的自我实现，具有绘画天赋的主人公挣脱世俗伦常，在艺术之巅燃烧自我，收获了常人难以企及的精神自由。

　　相比之下，《人生的枷锁》则略显失望，前半生的羁绊与坎坷，并未迎来浴火重生的高潮和逆风翻盘的快感。既没能有情人终成眷属，也没能从事梦寐以求的职业，而是在饱尝艰辛之后，接纳自己有限的才华和能力，回归到普通人的庸常之中。

　　后者对于世俗人生反而更具有参考意义，菲利普的经历、迷惘、逃避、选择、回归……映射了每一个普通人必然要面对的`人生课题。

　　菲利普通过审视人生，最后顿悟了人生“真谛”：生活毫无意义，也不可能改变成另一个样子。只有摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，才能成为无所追求、无所迷恋的自由人。

　　与其说人生的终极自由是挣脱种种枷锁的过程，毋宁说是接受人生的不完美，心甘情愿套上种种枷锁的过程。

　　唯有真正放下，才能获得真正的精神自由。

《人生》读后感6

　　不必羡慕别人有美丽的花园，因为你也有别人没有的乐土。人生不可能是一帆风顺的。当我们面对挫折时，总是沉浸于消极状态中。但是否曾想过，世界上还有一些人面对着比我们更严峻的挫折，尽管这样，他们还是坦然面对现实，乐观对待人生。

　　他出生时就患海豹肢症，天生没有四肢，只有一只在下身左边的小脚丫。正是这样的他，进入了澳大利亚的主流学校，并且竞选学生会主席，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚滑冰，踢足球，溜滑板，打高尔夫。他就是力克？ 胡哲。面对生命道路上的绊脚石，力克？ 胡哲从不屈服于命运，学习超越自身能力的事情。完成我们生活中的小事，对于力克？ 胡哲来说，总是变得困难重重，永远都需要比正常人多花几倍的时间，力克？ 胡哲在年仅25 岁时就已经获得两项大学学位，他的聪明才智是不可否认的。他用幽默的语言向人们阐述自己的身体缺陷和成长经历，鼓励人们要勇于面对生活的不幸。他更是将亲身经历写进了励志书籍《人生不设限》里，以此来鼓舞人们在困难面前不要退缩，应该勇敢地去战胜它。

　　书中说到：当你找到生命真正的目标时，热情就会随之产生，你就会为了追求这个目标而活。如果你还在找寻人生道路，你要知道，出现挫折感是很正常的。这是一场马拉松，不是短距离赛跑。你渴望活得更有意义，就表示你还在成长，还在超越极限、发展自己的天赋才能。时时检视自己身在何处，并思考自己的行动和优先顺序是否符合你的最高目标，是很健康的做法。奇迹是可以自己创造的，机会也可以自己给与，要像力克那样加倍努力，因为成功一定属于勤奋的人们。

　　一、喜爱自己，保持信心

　　力克生患海豹肢症，但他不以悲情面对人生，而是展现一个全新的观念我或许并不完美，但我却是完美的我。他告诉每个人都是独一无二的，生命本身并不沉重，只要我们有勇于接纳自己的勇气，你会发现自己其实很完美。我们不要执着于自己的不完美、失败或是错误，而应该把焦点放在你所可能得到的幸福上，不必为了达到别人的期望而活，你可以定义自己的完美。他坚信天生我材必有用，坚信世界上充满了爱与关怀，坚信人生是一个过程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是为了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他将他的生命体验化为文字，熠熠发光，冥冥中给我们支持的力量，鼓励更多人创造自己美好人生，这就是信念的力量。

　　二、态度决定高度

　　28 岁，对于一个平常人来说，可能过去的经历并不是很多，可是力克在这过去的二十八年所经历的一些也许是我们一辈子都不会的，我认为是不可磨灭的希望、是感恩的态度、是勇敢的精神支撑着他。正如他所说：就算环境不能改变，我们可以改变自己的心，改变我们自己看待人生的态度！人生的遭遇难以控制，有些事情不是你的错，也不是你可以阻止的，我们不应该抱着随意的态度麻木地行走在人生道路上，我们可以选择，选择审视自己的态度、改变自己的态度来对待我们的生活。他是我们的榜样，人最可悲的不是没有四肢，而是没有目标和希望，如果我们紧紧抓住伤痛不放，只记挂所欠缺的东西，或者抱怨各种不如意，那是我们自己给人生设了限。我们应该带着勇敢的精神向前迈进，不让身体的障碍、困难的环境和消极的态度限制了我们对生活、工作、信仰的生活。

　　三、不怕失败，迎面改变

　　力克虽然外表残缺，但内心是完美的，其完美程度甚至超乎我们的想象，他会让我们心中充满阳光和希望，会让我们坚信，不论我们处于人生的何种领域、也不管我们在经历何等的人生挑战，在这个世界上，没有什么人、什么事能够限制或阻止我们的前进，除了我们自己。可能我们的生活、工作过的并不顺利，但我们可以改变，这本书分享了一个简单的道理，期待并不能带来改变，改变要从现在开始。

　　四、拥有一颗愿意信任的心，学会付出

　　力克并非与生俱来就拥有强大的精神力量，也曾因自己的不同而痛苦，当别人嘲笑、躲避他的时候，他的痛苦同样很深，甚至想要自杀，但他挚爱的亲人朋友给了他生存的勇气，虔诚的信仰则赋予他坚持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所说，当你怀疑自己能否实现人生的目标时，请信任那些愿意助你一臂之力，以及能够指引你的人。

　　没手没脚，没有限制。从一无所有到一无所缺。力克告诉我们什么是一无所缺的精神，他用实际行动证明了生命没有限制，人生本就该有无限可能。

《人生》读后感7

　　人生，是有很多不愉快的;人生，是艰难的;人生，是不公平的;人生，是残酷的!面对人生中所有的不愉快，你是如何做的呢?以前的我，一定会抱怨。抱怨我家的经济条件不够优越，抱怨自己为什么当不上班长，抱怨父母不够宠爱我，抱怨考试题目太难，抱怨……但现在的我，不会抱怨，只会用自己很好的心态去面对!只因为我阅读了《不抱怨的人生》。 我们在每一分钟、每一秒钟遇到的事儿，其实，都可以有很多的解决方案，有很多的方式和方法去解决我们遇到的问题以及如何和我们周围的人相处。每一种方式方法都有利有弊，用什么样的心态去看待这些事和人，其实也就是一个“选择”的问题!人的一生，有太多的选择，有时候被称为抉择。“选择比坚持更重要!”选择走什么样的道路，也就是选择以什么样的心态去面对生活，面对未来，那么这种选择，决定了我们的明天和未来。

　　其实没有什么不能是我们抱怨的对象。生活、工作上不顺利时，发发小牢骚、吐吐苦水，似乎是一件理所当然的事。我们喜欢躲在喋喋不休的抱怨后面，从中获得一种自我膨胀的优越感。我们难以且不情愿意识到，所厌恶的种种问题，譬如身边人无休止的抱怨，同样也可能存在于自己身上。

　　《不抱怨的人生》通过讲故事，摆事实讲道理，为处于成长之路的职场新人们提供一个似乎真实的职场生存体验，也让职场新人们了解职场中的成长之痛，并以何种心态去对待，去看待。这些书，其实，都是在教给我们，当我们遇到在某种情况下自己认为的生活和职业中“问题”的时候，该以一种什么样的心态去看待和解决这些问题，进而成长和上升。然而，这些我们在某种情况下认为的是“问题”的问题，当我们以另外一种心态去看待，去思考的时候，这些问题，似乎看上去已经不再是什么让我们痛心疾首的问题，而是我们生活中最最正常的一部分，是我们迈向成功的必经之路。

　　没有哪个人的成功是一帆风顺的、是没有付出的。我非常相信英语中的一句话：“No pains, no gains!”并且，时时以中学的时候，让我永记心中的一段古文：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。”而鲁迅先生的一段话：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于在寂静的黑夜中奋勇前行。”也一直是我遇到苦难和身处困境之中的激励!

　　我记得美国史上最伟大的心灵导师之一威尔?鲍温曾在《不抱怨的世界》一书中不留情面地指出，“我们抱怨，是为了获取同情心和注意力，以及避免去做我们不敢做的事。然而这个世界存在”吸引力法则“：你如果大声喊”痛“，伤害就会出现;如果抱怨，就会遇上抱怨的事。书中作者鲍温现身说法，讲述自己13岁参加中学舞会，因害怕邀请女生跳舞，转而抱怨自己太胖，女生是不会接受他的邀请的，从而引发同学们的同情并避开了这件害怕的事。自此他犯上了”抱怨上瘾症“，以后的日子，无论是工作上，还是人际关系上的问题，他都归因于他的体重。可能我们也曾有类似的经历。比如，事情失败了，习惯归结于他人的不体贴、不配合或不努力，从而逃避责任。这些负面思绪不只成为我们最大的敌人，还影响着别人。其实这些都是自己假想出来的对手。如果我们会抱怨不断是因为我们为把注意力放在它上面，被它指引着，心被它占据着。那么我们要怎样逃离抱怨的泥潭呢?

　　佛曰：”忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的。“ ”笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。“

　　有人去概括佛家的思想精髓：”自觉——自我觉悟“。那么”觉悟“，其实也是一种对待世间事物的心态。有健康良好的心态，我们就可以超凡脱俗，继而优秀卓越!

　　在人一生的学习和工作中，使我们学习到很多面对人生，面对学习所应该具备的心态，比如：”在绝望中寻找希望，人生终将辉煌!“”和优秀的人在一起，让优秀成为一种习惯!“”机会总是留给那些有准备的人!“……包括国内外大学的校训，共产党的”八荣八耻“、”三个代表“，其实也都是在讲一种心态。有了好的心态人才会在不断总结中前进。

　　态度决定人生!——心态决定人生!用正确的心态去看每一天我们身边的人和事儿，让我们每一天都成长和进步!

《人生》读后感8

　　读完了喻老师的《人生算法》这本书，个人感觉道理很深刻，需要反复思考斟酌品味。

　　一个完整的闭环有“感知-认知-决策-行动”这四个动作，四个动作头尾相连形成圆圈。也就是说能够做到“凡事有交代，件件有着落，事事有回音”。靠谱闭环，对于企业家而言，就是要敢于决策，敢于拍板。对于个人而言，就是敢于行动，敢于试错。

　　遇到问题我们与其去闷着头想，憋大招，不如迈出双腿，先完成一闭环再说。勇于尝试，不停修正，最终自然会一步步逼近问题的最优解。所以，我们在闭环这件事上吃的亏，并不是“怎么干”的问题，而是“干不干”的问题。真正的问题出在了思维方式上。

　　大脑工作有两种模式：自动驾驶模式和主控制动模式。两种模式之间可以自如切换。两个模式也经常发生错位，该自动驾驶的时候控制太多，而该主动控制的时候却自动驾驶。这就是为什么大家天天都在说理性，说思考，但真要做起来就觉得很不舒服，很反人性。所以，把一件事做好的秘密就是，最开始交由“主动控制系统”来管理、训练，达到一定熟练程度，就由“自动驾驶系统”来接管。同时完成多项任务的方法：先将第一项任务自动化，你就能够有更多的心智资源投入到第二项任务中。

　　一次完整的认知行为，实际上是由4个最为关键的控制点组成的：即感知、认知、决策、行动这四个环节的交接点。四个环节彼此交棒的那一刻，就是“内控点”要介入的时候。在外界刺激和回应之间，存在着一个空间，是外部世界和你内心世界之间的空间。这个空间让你可以对外部世界作出反应，也能让你的内心世界成长和感受幸福。思考率，等于主动思考的次数占内控点的数量的比例。

　　精神装置其实就是一套大脑免疫系统。它能够帮助你，对付人天生的对过往损失，和未来不确定性的厌恶。它能够提醒你驶入理性的轨道，摆脱旧的，勇敢地开始新的，实现重启。重启其实是向你提出了两点要求：往后看，过往不恋；往前看，不害怕未来的不确定性。有两个“精神装置”，有助于构建自己的“重启系统”。对于个体来说，增长思维有一个清晰的主线，分为三个阶段。1.在输得起的时候快速试错。2.积极探索。3.找到可持续的、可规模化的增长公式，也就是你的个人算法。

　　内核是能够重复做的，能创造价值的事情。也就是自己的核心算法，自己的商业模式的种子。内核的特点：第一，简单，可以大规模复制；第二，要有构建系统的潜力，这样才能防止被别人复制。简单，所谓“简单”要满足三个关键指标：大概率事件、可复制、大规模。例如，海底捞的好吃不复杂，乐高的好玩又简单。

　　怎样找到自己的内核：不在于做好一件大事，而在于找到一堆可重复的小事，找到那些可以大规模复制的1米高的栏杆。第一，把握时机，抓住时代的机遇。第二，依靠禀赋，发挥自己的天赋和资源。第三，形成专业，不断完善、打磨，形成自己的专业护城河。

　　人生就像滚雪球，重要的是找到很湿的雪，和很长的坡。除了储蓄及正确区域的房产，其他领域的复利，有的可能坡道太短，一下就到了山底；有的可能雪球跑出了轨道，就崩掉了；还有的可能被石头挡住，复利不能继续了。所以想要持续实现复利效应，并不是一件容易的事。

　　用垄断优势实现复利。对个人而言，垄断是什么呢？是你在其他大部分人心目中的标签。这个标签就是独一无二的价值，意味着你占据住了一个赛道。别人有相关的需求，也许第一个想起来的就是你。你在一个公司里面地位是否牢靠，不取决于你有多厉害，或者是有多么勤奋，而是取决于你是不是占据了一个心智，是不是“不可或缺”。这就是个人意义的“垄断”。

　　愿景由两大要素组成，核心理念和未来蓝图。核心理念就是你努力要变成一个什么样的人；未来蓝图就是你努力要做成什么样的事。愿景，本质上是一种从全局出发，着眼于长期价值的算法，帮助我们穿越未知的黑暗森林。人生道路漫长，我们需要忍受不确定性，独自在黑暗中探索。

　　愿景是一种伟大的粗线条算法，能够帮助我们找到目标，制定战略。就像圣雄甘地说的，找到你的目标，方法就会随之而来。愿景是怎么样发挥神奇力量的？首先，愿景代表了一种“预见”能力，就是把一个抽象概念，在大脑中转化成了可以看懂的图像，让大目标变得可视化。其次，人是一种需要反馈的动物。但是人生中大部分的事都得不到及时的具体反馈。我们的人生需要远景来鼓励。第三，愿景能够引发化学反应。能成事儿的人，有打鸡血的天赋。愿景需要远大而美好；定计划的时候则要非常理性，作好失败的准备；执行的时候则要积极拥抱不确定性。

　　成功的要素可能很简单，想要成就非凡的荣耀，并不需要每一个基本要素都非凡。就像能够找到最佳路线的蚂蚁，单个儿并不需要有很厉害的大脑，重要的是系统。真正的系统中，你每一个微小的努力都可以叠加，让整个系统发挥更大的威力。你的一个小行为就像一只蚂蚁，你的整个人生就好像蚁群。一个行为看起来微不足道，但每个人的人生都千差万别。

　　一个人的命运，其实就是他的人生算法的“涌现”。当你有了系统，才可以构建不断进化的人生算法。成功很难被设计，但系统是可以设计的。当你的系统进化到一个临界点，“成功”也许就会随之而来。

《人生》读后感9

　　“报纸上说，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。”

　　这是《人生海海》里的句子，把它用在书中的上校身上再合适不过。下面我想从几个方面来说一说这本书中引起我思考的内容。

　　（一）上校-----全书的主角？

　　上校是本书所探讨的一个中心人物，说他是全书的主角应该大多数人都认同。

　　本书从尊严，爱情，友情等多方面来描述他的故事，试图探讨人性的多面，发生在他身上的事可谓光怪陆离，而带着我们走进故事的，却是个孩子。

　　在本书中，以孩子的目光来讲述这个大时代里的小世界，它掺杂着对事物的好奇，也掺杂着周围人的想法对他的影响。

　　在故事开头就以看似散漫的语言描述这个村庄里的一草一木，看似无目的的介绍村子里的老老少少，在读者稍有艰难而无头绪的阅读完这些句子之后，聚光灯才开始慢慢打到上校的身上，接下来，围绕他的故事这才慢慢展开。

　　上校在故事开始的描写十分负面，被人叫太监，被比喻成猴子，整个人十分古怪。

　　这些都是“我”的感受，因为周围人特别是爷爷总爱说上校的不好，这让我想到东野圭吾的《恶意》，人们总摆脱不了先入为主的想法，不管你知不知道真相，只要人们都这样说，就不免会受到影响。

　　很多人都认为上校是全书的主角，毕竟从故事开始的指向到故事结尾，都在从侧面描写上校的各种事迹，而那个一直吊着读者胃口的秘密也和上校有关。

　　很多人都认为“人生海海”，讲的就是上校的起伏人生，却忽略了“我”的人生同样跌宕。

　　麦家老师说，“我想写的是在绝望中诞生的幸运，在艰苦卓绝中的道德。”这足以说明，上校不是重点，书中的每个人的“人生”才是重点。

　　（二）父子关系-----孰是孰非？

　　了解麦家的人都知道他与父亲的关系并不融洽，原生家庭的阴影一直都摆脱不掉，甚至至今都对麦家有所影响。

　　而在本书中出现了多对父子，如爷爷和父亲，父亲和“我”，瞎佬和小瞎子等。就连上校和两只猫也可以算的上是父子了，毕竟上校看似放荡不羁，而猫则是他表达爱的唯一突破口。当然，这有些扯远了，但从人类父子中观察，就会发现这些父子中的父亲对儿子的态度各不相同，自身的人物形象也千差万别，可在对于保护儿子这一点上却都做了想同的决定：

　　爷爷不顾道德批判去揭发他人以保护爸爸不受流言蜚语的伤害；爸爸宁愿“我”漂泊异乡来免受“鬼怪”纠缠；瞎佬则在祠堂长跪三日来换取村民对小瞎子的一丝同情，上校更是为了猫而错过投诚的机会。这大概就是作者想要表达的，不管有无违背道德，父亲想救儿子的心总是不变的。我们没有立场去评判一个父亲对儿子的爱的表达，毕竟父子关系就是那样复杂又简单，神奇又微妙。

　　从这些描写不难看出，麦家也许是真的放下了，毕竟“人生无路可逃，只有握手言和。”这也许称不上原谅，只能说是放过自己。

　　（三）“我”-----是否真的握手言和?

　　相比于上校，“我”是另一个重点，毕竟书中的很多想法都来自“我”的内心。“生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。”

　　书中的“我”在家庭处于危机之时被送去异乡，在之后更是经历了一段十分痛苦的岁月，在终于如愿回乡后，却发现家里早已物是人非。

　　在“我”看来，这么多年来自己经历的苦难，亲人遭遇的不幸以及上校最后的结局，都是一个人导致的，若没有他，也许生活能一如从前。

　　我们身为局外人自然看的清些，但如果发生在我们自己身上，或者当面对你我此是正在经历的挫折，我们又是否能看清呢？我们是把这都归结为一个人或一件事的错，还是会觉得这是人生必经的挫折呢？

　　“这就是命，事先讲不清，事后都讲的清。”书中在多年以后，“我”最终选择与人生握手言和，在每每看到那个人的落魄以后，“我”竟产生一丝怜悯之心，甚至还接济他。

　　这不是什么圣母的表现，而是在经历无数次憎恶之后，选择放下，就是放过自己，“人生海海，潮起后是潮落。”不要因为上一个潮落而错过下一个潮起。

　　四，强烈推荐

　　现在的你是否也在经历挫折，是否也陷入了泥潭而失了方向？

　　《向遥远的自己说你好》作者：从来

　　如果是，那不妨花些时间走入书中各色人物的人生，与他们一起经历一次苦难，与他们一起思考一下人生，与他们一起品味这世间百态，与他们一起感受这潮起潮落，与他们一起狠狠的憎恨他人，再与他们一起好好的放下。

　　放过他人，就是放过自己，我始终坚信塞翁失马焉知非福的道理，所以，你怎么知道你此时的困境不会成为以后的基石呢，只要，你能挺过去。

《人生》读后感10

　　至上的爱

　　阳光下，杨柳随着微风摆动，屋檐下，燕子也筑起了巢。在一个悠闲的春日时光，结识了力克·胡哲，一位海豹肢症患者。

　　力克·胡哲的“出生没有带来欢庆和喜悦”，“抽到下下签”的他“曾一度放弃希望”。但在身边的家人、朋友的关爱鼓励下，他相信“上帝自有安排”，于是，他“选择A级态度”，喜欢并接纳了自己，认为“没手没脚并不可怕”，“只要挺住，任何事都有可能”。后来，力克·胡哲成功创设了“没有四肢的人生”非营利组织，举办了1500余场演讲，获得各国领袖的接见，散播希望与爱的故事，他用自己的经历告诉每一个人：请不设限地活出你的人生！

　　所有《人生不设限》的读者，都被力克·胡哲的人生态度所折服，但我在这本书上，却读出了至上的母爱。

　　力克是父母的第一个孩子，但是他的出生并没有给家庭带来喜悦，他的父母也想过放弃，但是最后认定全力抚养。

　　学步时，医疗团队建议父母让他跟一群有“身心障碍”的小孩一起玩，但是力克的妈妈却做了一个重要决定，他告诉力克：“你要跟普通小孩一起玩，因为你就是个正常的孩子，只不过少了某些零件而已。”力克的母亲希望自己的孩子过没有标签和限制的生活，在母爱的鼓励下，他对未来充满了希望，活成了自己想要成为的样子。

　　负重前行的是她

　　这样的母亲，又何止一个呢？在我们学校，这样的母亲也不止一个——

　　L老师的孩子生下来就有心脏问题，医生也告知治愈的希望并非百分百，但是她没有放弃这个孩子，尽自己最大的努力去救治孩子，让人悲恸的是，这个孩子最终还是走了，但是他带着母亲的爱去了无痛之天国。

　　Z老师的孩子的癌症能否治愈是个未知数，可怜的孩子才五岁，却已经看不见未来，妈妈知道孩子的生命或许有限的，但还是不放弃治疗的希望，哪怕只有亿分之一。她尽自己最大的爱去照顾他，让他在有限的生命里获得无限的快乐。

　　H老师的孩子从小肌肉无力，五六岁了仍无法走路，她全身心放在孩子身上，只希望有一天，他能像正常人一样站起来好好走自己的人生路……

　　力克的母亲不也一样吗？1982年12月4日，力克的出生让他的母亲陷入了极度的震惊、痛苦和绝望中，但最终还是接纳了力克，甚至相信上帝会有更好的安排。

　　岁月静好因为她

　　力克在上主日学时，最爱和孩子们一起唱：“耶稣喜欢一切小孩，世上所有的小孩，无论红黄黑白种，都是耶稣心爱的宝贝，耶稣喜爱世上所有的小孩。”我是个无神论者，比起《圣经》里的“主爱世人”，我更深信，世上最爱我们的，就是十月怀胎生下我们的母亲。因为有爱，母亲忘了自己；因为有爱，母亲谱写了这世间伟大传奇。

　　我们无法忘记1976年的唐山地震，一对母子被埋在废墟里，母亲在奶水短缺的时候用织衣针一一将十个手指扎破，把自己的鲜血当成孩子吮吸的奶水，从而保住了孩子的生命。32年后的汶川地震中，同样也有一位母亲割破自己手指，用血奶护住了自己孩子的生命。2008年汶川地震时，还有一位母亲用血肉之躯撑扛下了钢筋水泥，用生命托起孩子重生的起点，让一个只有三四个月的孩子毫发无伤，她用最后一丝气力告诉宝贝孩子“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”。

　　雨打灯难灭，风吹色更明。天下千千万万的母亲，如同一盏盏小小的萤火，用生命照亮孩子们前行的人生路。

　　心怀感恩对待她

　　“我妈妈，愿神祝福她——妈妈将她的生命奉献给了我们三兄妹，最主要还是我。”力克在书中如是说。是的，每一个曾经的“李焕英”，都曾经是她自己，但是成为了母亲之后，在孩子的眼里就成了“中年妇女”的模样，那是因为有了孩子，妈妈们变成了无所不能的超人，她们既是母亲、妻子，也是女儿、儿媳，还是职场人员，看得见、看不见的压力，都在她们肩上，可是她们给予孩子的，却只有爱与微笑。

　　看到这篇文章的你，倘若母亲还在，请打开你心里的广角摄像头，用心去感受母亲360度对你无死角的爱吧，或许她的爱蕴藏在柴米油盐酱醋茶中，或许她的爱深埋在朝九晚五的打拼中，或许她的爱化成丝丝缕缕的斑白两鬓中，但无论到哪里，有妈妈的地方就是家，就是世上最温暖的地方。

　　看到这篇文章的你，或许母亲已经去了遥远的天国，请你在心房为她建造一座花园吧，无论你身处顺境或是逆境，哪怕是一颗小草也要向阳生长，哪怕生在绝壁也要在石缝中创造奇迹。当她拨开云层看见你的时候，会因为你的努力而欣慰，会因为你的成长而微笑。请相信：天路虽遥，终有相遇时！

　　天之大，唯有你的爱，是最完美无瑕，致敬天下母亲！

《人生》读后感11

　　前几天上朋友家做客，无意中发现“苦才是人生”这本好书。瞬间被这个书名吸引……我用两天时间把它读完。

　　面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。打开封面引入眼帘的只是这么一句简单的话语。是的，人生本来就是苦的没什么可抱怨，做一个乐观者活下去就挺好。不能时时开心，尽量做吧。

　　书中说的是和佛有些关系的哲理，其实佛并不是我们很多人所谓的迷信的东西，在我的理解中佛学至少是一种能修身养性的学问，当真正了解后就知道并不是所谓的那些迷信。那天在朋友说起这事，讨论到佛似乎和现实社会矛盾，佛讲究的是一些与世无争之类的，而现实中需要生活下去必须去竞争，所谓适者生存。我们只能在这样的社会中争我们该争取的，放弃一些不必要的。如书中说的，活要活的有意义，人生不是用来虚度的。认识人生之苦，才能找到幸福。也许吧，要是想着人生本来就是苦的，那么有什么好事儿出现的时候我们高兴，不好的事儿的时候也没什么的，因为人生本来就是苦的无可抱怨的。正所谓“得之我幸，失之我命”。

　　“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”人怎么活才能不痛苦？苦乐皆有心造，乐观、悲观只是一念之间。这段时间经历的事似乎让我更明白了这句话。其实很多事都是内心所想，没什么太多过不去的，当你一根筋的时候把不算太坏的事来回想着，那么必定痛苦。反过来说，当遇到一些事不太过于想它，试着尽量控制内心的时候，其实一切都很快过去，人不能太一根筋。一念之间能改变我们的心态，试着让自己变好起来。书中索达吉堪布说的，“人生如同一场梦，我们不应该太执着，否则会引生无量痛苦”。就是一个梦，有的人梦长些，有的人梦短些，何不让自己的梦更有意义？倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？对于生气也许这么考虑更好吧，虽然现在很难做到这点，慢慢学习吧。人生不可能那么完美，缺憾才是真正的人生吧。

　　佛的处事是怎么样的？不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。看书时候自我反省了一下下，发现之前有些小事，可能自己觉得不算别人的隐私，所以聊天的时候可能会和比较好的朋友偶尔提及。想想自己还是错了，不管是大事还是小事，很多东西都是别人的隐私。我们不该说出来，即使是自己的某些想法或者可能会出现的好事也都不要说出来，也许说出来了就变得不好了，跟“天机不可泄露”有着异曲同工之妙吧。对于计划还没实现之前，就四处宣扬的话，很容易遇到违缘，半途夭折。世间一切本事无常，所以做事若没有十拿九稳的把握，最好先不要到处说。对于守口如瓶这事，个人还需要多加修养的。

　　“静坐常思己过，闲谈莫论人非”。弘一大师也曾说：“吾每日思己之过都来不及，哪里还有时间批评他人是非？”在这里我知道了，见别人短处，请勿轻易揭露。不求以心换心，但求将心比心。俗话说的好嘛：“人非圣贤，孰能无过？”每个人都会犯错，没必要到处说人家的是非。所以管住自己的舌头，呵呵。对于不讲理之人应该学会敷衍，因为我们有时多也躲不开，对于这样的人可用安忍来对待，或不答话，或随他所说，暂时随顺。过去了也就好了，没什么的。

　　书中关于“忍”说了这么一句话。忍，是人生中最难修的。看过后回想起来真的如此，很多时候遇到不开心或者被人说几句等，脾气立马就上来了，根本忍不住。所谓“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”忍要能经得起考验。以后的人生路上，不知要经历多少这样的考验，慢慢来吧。书的后面有一章是很有意义的，说到：父母就是菩萨。正如索大吉大师所说，我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。“孝”字的结构，上是“老”，下是“子”，本义是子女应把父母顶在头上，可现在又有几人能真正做到呢？对于这个我也反思过很多次，自己也会偶尔对母亲发脾气，经常惹她生气，甚至有时候恶语伤人，这就是大不敬。很多做子女的也许也会这样，因为对于最亲近的人，我们都理所应当的认为说说无妨之类的。其实，也许你的某句话就伤了人家。对于孝道，我还有很多要改的，慢慢的母亲渐老，我希望能更好的孝敬她，在孝敬的同时还有很多东西要学习的呀……

　　生老病死都有福，苦才是人生中说了“生死事大，早做准备”。苹果创始人乔布斯，也是学佛的。我同样敬佩他，他能把有生之年的每一天都当做是生命的最后一天。这样的生活岂不是很有意义，虽然我不知道他怎么做的，不过试着靠近吧。如果哪一天真的不在了，也不会留下太多的遗憾吧。不求跟他一样伟大，但求问心无愧。关心身边的人，祝福对我们好或者伤害过我们的所有人。如果是情侣即使最终没走到一块儿，我们也祝福她们吧，替她们祈福。一切随缘，当知道生死是福，明白生老病死只不过一个轮回。我们会更加珍惜现有的一切。

　　书中很多关于让我们懂得人生的东西，只是现在还很多无法理解，无法都进入自己的脑袋。我也不想说全部都很快就能领悟，也许没过多久很多内容就忘记了，所以还是写下来帮助自己记忆一些。虽不能全部记下，但有点滴也许已经足够。关于这些内容，希望看到的朋友可以懂得些什么，如果能帮助到你们当然是我的荣幸了。至于提到的佛，如果抱着迷信的态度去认识它，那么最好还是不要接触，小心走火入魔，哈哈说句玩笑话。

《人生》读后感12

　　叶圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育与人生》这本书中得到了很好的体现，对我们教师的教育工作有极大的指导作用，值得我们去阅读、研究。它就像黑暗中的一盏明灯，指引师者前进的方向；它又像一本字典，能让人查到自己原本不懂得问题；它更像是一位长者，在告诉你经验和方法。它语言简练、易懂，能激发读者的种种思考。

　　寒假里我拜读了叶老的《教育与人生》一书，叶老的教育理念中渗透的人性化教育思想给了我很深的触动。叶老强调：教育的根本价值和目的是育人，是培养自觉的，自动的，发展的，创造的，社会的人，是使学生能做人，能做事，成为健全的公民。

　　人性化教育要以人为本，具体说要以学生的可持续发展为本，以学生的个性、创造性发展为本，以学生的人格和谐发展为本。学生是我们的教育对象，他们是教育的主体，是整体的、发展中的，具有巨大的潜力和能动性。在其人生观、价值观、世界观形成的重要阶段，是实施人性化教育的良好时机。

　　在传统的教育模式中，强调学生死读书，高强度地训练，课业负担过重，引起学生恐学、厌学甚至逃学、辍学，学生产生普遍的逆反心理。课堂上采用单一的填鸭式的教学方式，学生只通过接受教师所提示的信息进行学习，作为教学受与者的学生，在教学过程中只是处于被动接受知识的地位，其主动性和能动性不能得到充分的调动，扼杀了学生的个性和创造能力。并且，由于教学质量的好坏通常是用学生的成绩来评估，因而造成了过分看重分数，只注意少数成绩拔尖学生的教育而伤害了大多数学生的自尊心，忽视了对大多数学生能力的开发和培养，形成明显的教育不平等，也造成教育资源的极大浪费。这些做法违背了教育发展规律，导致学生在心理上发生扭曲。叶圣陶在谈到中国教育改革时提出：教育本质的改革尤其紧要。教育要为全社会而设计，要为训练成对社会作点事的人而设计；教育决不能为挑选少数选手而设计，结果使这些选手光荣显耀，站在众人的头顶上，伸出手来，收授众人的供养。

　　作为当代教师，应当从传统的落后的思想中摆脱出来，转变教育教学理念。针对教师怎样来教学生的问题，书中提到最关键的就是要做到以身作则，为人师表，叶老在他的论着中将教师的讲法分为两种：一种是开门见山，一种是先引起动机再讲，以后者为最有效，在学生接触后想知道的时候才讲，更会使学生豁然开朗，更能激发学生的兴趣，在此基础上要注意引导学生知变、求变、善变，有所改革，有所创新。这就要求教师首先要求创新、善创新，以身作则，为人师表。这一点在教育学生环节中体现更为明显，教给学生行为规范和道德的标准，不仅要用语言讲明，更重要的是教师要以身作则，因为教师本身的行为就是标准和规范，也是一种有效的不言之教。关于这一点叶老讲：教育的道理多端，教育的方法各式各样，而‘身教为先’总归是最重要的一条。当然，教师在这一方面要注意和学生沟通，真正的了解学生，应该和他们成为朋友，这样才会更顺利更有效的教书育人。尊重学生的主体地位，为学生创造一种积极、活泼、兴奋、和谐的学习环境，让学生拥有自己的空间去探究、合作、体验、创造。教师的任务是要以学生为中心，想方设法激发学生获取知识的兴趣，增进学生的求知欲，促使学生的学习动力从外部转向内部，变被动学习为主动学习，真正做到由要我学向我要学的转换，从而充分调动学生的积极性、创造性，培养学生探索问题、分析问题和解决问题的能力。教师的作用是指导、监督，他的任务是培养学生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演讲时总要强调的一句话：请帮助我，让我自己去做。要让学生的学成为一种自主行为，把课堂建设成为一个学生乐于展现自己，乐于发展自己的舞台。全方位地营造一个学生的身心可以健康合理发展的空间。教师要用自己的爱心，敬业精神和渊博的知识把学生培养成能对社会发展起积极作用的人，使他们认识自己的价值并愿意将其体现在社会的发展中。

　　在《教育与人生》一文中，我深深地感受到叶老对新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味叶老的教育思想精髓，我也充分感受到了活到老，学到老这句古训的分量，作为教师，我们有责任把最新鲜的知识灌输给自己的学生，有义务教会他们走出学校后如何适应环境实现自己的人生价值，更有义务将做人的道理传授给他们，这要求每一个教育工作者必须具有丰富的知识储备和高尚的道德操。不仅如此，时代飞速前进的步伐也已经不容许我们留给自己停滞的理由，所以我们必须要不间断地学习，在学习中发展完善自己。

《人生》读后感13

　　“一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。从这句话的角度，我做两种理解，一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体；二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的。

　　由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体文化与文化与人生的成长与文化与文化与人生观的形成的。在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导文化与文化与人生，进而由正确的个体世界观、文化与文化与人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。

　　我学识尚浅，不敢轻动如此大的课题，只妄图从自己的理解和想象中尝试解读一个自认为正确的文化与人生态度。

　　首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭。从实例而言，去年曾做过一个民营企业文化的调研，也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想要什么，这也是文化，那也是文化，到底那个才是文化！？其实概念也是一个积累和顿悟的过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗。开朗后（自认为）才明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有那些是完全相同的？又有那个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇:特点和积累。综合其它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。

　　解决了文化概念的问题，就要分析文化对文化与文化与人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术，只直接说理解就好了。

　　我们应该怎样面对文化与文化与人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的文化与文化与人生。是活出自己还是随波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的文化与文化与人生道路和结果。

　　再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的文化与文化与人生态度和社会群体的正确视角。

　　比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格。最危险的是，这些人有的绝然不知，有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂时支持。殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的文化与文化与人生到来。推而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭闹守规矩孩子的机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的文化与文化与人生若是始终被这些若有心，若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！

　　那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和文化与文化与人生？从个体而言，就是善良和爱。这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等，这也是爱国心的映射与爱国文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实文化与文化与人生。我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系，擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。

《人生》读后感14

　　作家柳青曾说："人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当我们的年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道，譬如学习上的岔道口、事业发展的岔道口、个人生活的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生"，这是我们当代青年在学习、工作、生活上需要深刻反思的问题。对于我们来说，我想我们最缺乏、也最需要的是可以逾越的人生理想、积极向上的奋斗精神、脚踏实地的工作态度和持之以恒的坚定品格。下面，我就浅谈一下读路遥《人生》这本书的感悟。

　　感悟一：理想是我们人生进步的阶梯，有了理想，我们才能用心的去学习、工作和生活。《人生》这本书描写了一个高中毕业没有考上大学的农村人-高加林，为了脱离父辈们"面朝黄土背**"的农村生活，而不断争取美好生活的过程。奋斗的过程充满了艰辛和坎坷，同样也充满了幸福和快乐。我们应该反思，我们是否树立了心中为之奋斗的理想；是否为自己的职业发展做出了规划？我们目前的学习、工作状态是否符合这个理想和规划的要求？如果不符合，就要立即改正。同时，我们的理想和规划要在大局的框架下制定，也就是符合现实需要，如果理想高不可攀，那就像"海市蜃楼"、"空中楼阁"一样虚无缥缈。"不想当将军的士兵不是好士兵"。治安保卫队是一个做好服务的综合性部门，工作质量的好坏，直接影响到了红石湾矿的形象。那么，提高个人工作能力，促进治安保卫队工作质量提升，维护矿区形象，推动个人成长成才，这就是我的理想。

　　感悟二：奋斗是实现理想的途径，唯有奋斗，才能笑着品味实现理想的果实。《人生》这本书写的跌宕起伏，高加林高中毕业成为农村的一名代课教师，在希望的曙光到来时，结果其他人利用关系顶替了他的位置，破灭了他的理想。他在人生的岔道口面临着艰难抉择，是甘于平庸，还是继续奋斗。在农村繁重的体力劳动中，又一次激发了高加林的雄心壮志，开始了追求美好生活的道路。他的生活三起三落，但从没有磨灭的就是旺盛的斗志。我想说的是，无论我们面临的工作有多么困难，都要保持良好的精神状态，迎难而上，一定要破除破除碌碌无为、不求无功但求无过的思想坚冰。"办法总比困难多"。我们要时刻珍惜集团公司做强做大给我们带来的难得发展机遇，牢固树立"不进则退，慢进也是退"的意识，"咬定青山不放松"，坚定信念，自我加压，永不言败，突破"瓶颈"，不断超越自己，向着理想前进。

　　感悟三：实干是实现理想的基础，唯有实干，才能为实现理想浓墨重彩。这也是《人生》这本书主人公高加林最缺憾的。当然，我们也不能说他没有脚踏实地，他热爱生活，淳朴辛劳。但这个有抱负、有理想的青年把握不好人生的方向盘，染上了贪婪，学会了投机，抗拒不了诱惑，让他品尝了人生的甘苦。为了进入城市更好的生活，他舍弃了深爱他的农村姑娘，利用关系到城市工作，重新开始了一段恋情，然后被揭发，重新回到原点，回来时已物是人非。要让理想变成现实，就要立足基础，珍惜当前为我们付出的企业、人和我们为之付出的努力。因此，我们的着眼点要"高"，要以对企业负责、对本单位负责、对员工负责的精神，做好各项工作；着手点要"沉"，要沉下身子抓工作，深入现场抓落实，切实解决工作中存在的问题；着重点要"准"，要在繁重的工作中理清思路，抓重点、抓关键，使各项工作健康协调发展；着力点要"新"，要在勇于探索，富于创新上下功夫，用新的思路，大胆地开展工作。始终树立"严、紧、细、实"的工作作风，对工作标准要高，要求要严，做到有布置，有检查，有验收，立说立行，一步一个脚印，步步见实效，做到"踏石留印，抓铁有痕"。

　　感悟四：坚持是实现理想的保证，唯有坚持，理想才会成真。《人生》一书中体现出最可贵的品质就是坚持，充分说明了我们每一个人的生活道路不是笔直的，而是充满了艰辛。在人的一生中，其他是无限的，唯有时间是有限的，我们要在有限的时间里做出更多的事情来实现自己的人生价值。面对当代的青年，我感觉到最缺乏的品质就是坚持，思想摇摆、好高骛远、怨天尤人等现象普遍存在，缺乏坚持的信念和勇气，"行百里半九十"。我们要知道，每一件事情，谁坚持必胜的信念，谁就能笑到最后。"乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，为了工作、为了企业、为了社会，为了自己，我们要坚持，坚持心中的理想，坚持奋斗的精神，坚持实干的作风，到达理想的彼岸。

《人生》读后感15

　　什么是幸福的生活？

　　找到将来和过去和现在的平衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。

　　对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。

　　但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是平平安安的，减少了许多不幸生活的活法。

　　该选择什么工作为人生目标？

　　选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！

　　把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧[1]：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”

　　人为什么会有烦恼？

　　在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。

　　除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。

　　从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。

　　读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。

　　怎样去看待成功？

　　莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。