愚公移山教案

愚公移山教案15篇

　　作为一名教师，常常要根据教学需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编帮大家整理的愚公移山教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

愚公移山教案1

　　教学目标

　　1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2．理解课文深刻的寓意。

　　3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学重点

　　1．积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2．理解本文的时代意义。

　　教学难点

　　1．培养多角度分析问题的能力。

　　2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

　　课时安排两课时

　　第一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。

　　学生欣赏美妙的乐曲。

　　《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

　　列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1．强调生字

　　太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

　　汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）

　　荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）

　　匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　3．学生听示范朗读

　　4．学生齐读课文

　　5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　6．教师总结有关知识情况。

　　(1)指出下列句中的通假字并解释。

　　指通豫南 “指”通“直”

　　始一反焉 “反”通“返”

　　汝之不惠 “惠”通“慧”

　　亡以应 “亡”通“无”

　　一厝朔东 无陇断焉 “厝”通“措”

　　(2) 虚词

　　“而”的用法

　　连词，表修饰：面山而居 笑而止之

　　表顺承：聚室而谋 何苦而不平?

　　表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

　　“其”的用法

　　1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

　　“他”：惧其不已也

　　2、副词，加强反问语气：其如土石何？

　　“之”的用法

　　1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

　　以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

　　2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固

　　3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

　　“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

　　4、人称代词，“他们”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　(3)一词多义

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

　　其如土石何

　　吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

　　其妻献疑

　　以君之力。曾不能毁山之一毛

　　虽我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4) “且”的用法

　　1、副词，“将”：年且九十

　　2、连词，“况且”：且焉置土石？

　　“于”的用法

　　介词，“到”：达于汉阴

　　“向”：告之于帝

　　3．活用

　　形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山

　　名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐

　　（5）特殊句式

　　1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

　　2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）

　　3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？

　　4、定语后置遂率子孙荷担者三夫

　　5、省略句

　　①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰

　　（室人）杂然相许

　　②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

　　（6）翻译下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。

　　三、学生自由朗读课文。

　　四、布置作业

　　第二课时

　　一、导人：

　　上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。

　　三、探究讨论

　　1、愚公为什么要移山？

　　惩山北之塞，出入之迂也。

　　2、移山要达到什么目的？

　　指通豫南，达于汉阴

　　3、愚公移山遇到哪些困难？

　　年老体弱山高且大人力微薄路途简单

　　4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？

　　愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。

　　愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。

　　5、这些人对移山是什么态度？

　　智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

　　妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　　6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？

　　妻子担心、想办法

　　智叟讥讽、嘲笑、阻止

　　7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？

　　投诸渤海之尾，隐土之北。

　　8、愚公怎样反驳智叟？

　　汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　思读课文，理解寓意

　　9、移山的结果怎样？

　　愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

　　10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。

　　13、这篇寓言告诉我们什么道理？

　　无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天

　　14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

　　古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

　　四、深入探究

　　1、文章是如何运用对比手法的？

　　二山高峻 人少力微工具简陋

　　智叟 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公 胸怀大志 远见卓识 敢于斗争

　　遗男热情帮助 智叟顽固不化

　　五、课外拓展

　　展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？

　　六、学生齐读。结束全文学习。

　　七、布置作业

　　1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

　　2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。

　　板书设计

　　痛感迂塞之苦

　　愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚

　　深明可移之理

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愚公移山教案2

　　【教学目标】

　　１、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　２、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。

　　【教学重点】

　　１、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　２、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　【教学方法】

　　１、诵读法：

　　通过诵读，培养同学学习文言文的语感。

　　２、理读法：

　　引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。

　　【教学手段】

　　多媒体课件。

　　【课时布置】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。

　　二、重点文常

　　１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　１、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　２、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　１、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　２、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。

　　３、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。

　　４、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　５、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　６、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　同学讨论，明确：

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　７、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　８、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　９、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、安排作业

　　１、积累相关的文言知识。

　　２、练习册上的相关作业。

　　七、教学后记

　　【板书设计】

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）

　　语气：“以君之力……何？”（担心）

　　“且焉置土石？”（献疑）

　　智叟：

　　称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“以残年余力……土石何？”（嘲讽）

愚公移山教案3

　　教学目的：

　　一诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　二了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　三了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　教学设想：

　　从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些；问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。

　　因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。

　　读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。

　　熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。

　　对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。

　　课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。

　　本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。

　　教学时数： 2课时。

　　第一课时

　　教学重点：

　　一读准下列字音：

　　仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔

　　二读好下边句子中的停顿：

　　1、惩山北之塞

　　2、曾不能损魁父之丘

　　3、遂率子孙荷担者三夫

　　4、邻人京城氏之孀妻有遗男

　　5、命夸娥氏二子负二山

　　三借助教材上的注释。

　　教学过程：

　　一、初读课文。

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。教师不予指导。

　　二、互读课文。

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。

　　三、订正读音。

　　教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

　　箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

　　四、再读课文。

　　学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍；加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。

　　五、读好停顿。

　　教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

　　下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。

　　惩／山北之塞

　　曾不能／损魁父之丘

　　遂／率子孙荷担者三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　命／夸娥氏二子负二山

　　［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。

　　六、试译课文。

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　七、集体讨论。

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

　　说出下列语句的意思和加点词的意思。

　　1、方七百里

　　2、河阳之北

　　3、以君之力，曾不能损魁父之丘

　　4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

　　5、叩石垦壤

　　6、箕畚运于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　八、听读课文。

　　教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

　　［说明］这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

　　以上，可安排一课时教学。

　　第二课时

　　教学重点：

　　一理解本文深刻的喻意。

　　二积累文言常识。

　　教学过程：

　　一、研究内容。（讨论如下几个问题：）

　　1、能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）

　　2、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？

　　（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）

　　3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？

　　（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）

　　4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？

　　（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）

　　5、怎样理解课文的神话结尾？

　　（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人）

　　6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？

　　（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）

　　［说明］这6个讨论题，旨在理解全文深刻的喻意。有两点注意：①学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。②第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。

　　二、词语练习。

　　学生做课后练习三、四。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。

　　有条件的，可适当补充以下内容：

　　1、指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以应（亡——无）

　　一厝朔东（厝——措）

　　无陇断焉（陇——垄）

　　三、背诵课文。

　　背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。

　　方法：给2—3分钟自己背；然后，教师读这段话，学生随之默读（不看书）；请若干学生站起来试背，全班背。大约5—7分钟完成。

　　四、扩展研讨。

　　读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗？为什么？”

　　［说明］此题旨在联系实际，提高学生的思想认识水平，深化对课文中心意思的理解。研讨时间不要过长，注意把握讨论的话题。

　　布置作业。

　　1、再背课文要求的段落，直至记牢。

　　2、写一篇读后感。

　　参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感

　　译文：

　　太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

　　北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。

　　河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

　　握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

　　【总体说明】

　　学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。

　　读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等，根据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采用什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和积极性、主动性。这是我们编写这课教学方案以及其他文言文教案的重要原则之一。

愚公移山教案4

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　⑵ 理解课文深刻的寓意。

　　2、能力目标：

　　⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　3、德育目标：

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　【教学重点】

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　【教学难点】

　　1、培养多角度分析问题的能力。

　　2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

　　【教学方法】

　　1、诵读法。

　　2、辩论法。

　　3、品读法。

　　4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5、延伸拓展法。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　(欣赏乐曲愚公移山)

　　同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧!

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

　　邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　⑴ 指出下列句中的通假字并解释

　　始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

　　⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

　　惩山北之塞( )

　　A、处罚

　　B、警戒

　　C、苦于

　　出入之迂也()

　　A、绕远

　　B、迂腐

　　C、困难

　　指通豫南( )

　　A、指向

　　B、手指

　　C、一直

　　杂然相许()

　　A、允许

　　B、赞成

　　C、答应

　　且焉置土石()

　　A、哪里

　　B、乃、才

　　C、语气助词

　　⑶ 一词多义：

　　① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

　　② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

　　③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

　　④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷ 翻译下列句子：

　　① 甚矣，汝之不惠!

　　② 遂率子孙荷担者三夫

　　③ 投渚渤海之尾。

　　④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。

　　5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、再读课文，完成下列内容结构图

　　两山规模、位置方七百里，高万仞;冀州之南，河阳之北。

　　愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

　　移山目标指通豫南，达于汉阴

　　移山方式叩石垦壤，箕畚运

　　移山时间寒暑易节，始一反焉

　　移山移山冲突愚公、智叟

　　移山结局无陇断

　　四、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底谁愚?

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：

　　正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大，实难移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙;工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外;路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神;指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备;有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始;深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点;感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　五、布置作业

　　说说下列词的古今异义：

　　惩、阳、阴、诸、毛、已

　　第二课时

　　一、分角色朗读，理解人物态度

　　1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

　　⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读?

　　不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心;智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

　　⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何?从哪些词语看出来?

　　子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与;京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

　　2、提问：如何理解课文的神话结尾?

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　二、品读课文，把握本文的艺术特征

　　关于对比、衬托手法：

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　三、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

　　学生发言，教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

　　四、学生齐读

　　结束全文学习

　　五、布置作业

　　1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。

　　2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点?写一段话阐明你的观点。

　　【板书】

　　子孙 杂、许

　　妻子 献疑

　　遗男 跳、助

　　愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

　　(不愚) (不智)

愚公移山教案5

　　课题 愚公移山

　　教

　　目

　　标

　　知识目标(乐学) 了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标(会学) 学会辨认一词多义和通假字，能口述故事。

　　情感目标(学会) 感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 课时 2 授课时间 11.13 授课(备课)人 林华平

　　教

　　过

　　程

　　第一课时

　　一、导入新课

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

　　检查复习：

　　好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

　　二、简析课文

　　1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

　　a、解决以下问题

　　1、太行、王屋二山的规模怎么样?

　　2、愚公当时的状况如何?

　　3、愚公为什么要移山，移山的目标如何?

　　4、移山的结果是怎么样的?

　　b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人?

　　你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

　　c、移山这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。

　　板书：难

　　方七百里，高万仞

　　移山———难—— 五人，人数少

　　工具简陋

　　时间漫长

　　行程远

　　由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

　　三、分析人物

　　学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

　　1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?

　　同：认为没有办法处理挖下来的土石

　　学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。

　　请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。

　　区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。“且焉置土石?”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”智叟：夸张，带着讽嘲的意味“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

　　c、从称谓看，还有什么不同?

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起

　　2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的?

　　明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的;带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

　　智叟则显然是讥笑和责难愚公， “甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

　　学生试读

　　3、分析智叟的形象

　　愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度?他是一个怎样的人?

　　畏难而止 自作聪明

　　3、分析愚公的形象

　　a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

　　学生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齐读

　　启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢?

　　移山很有信心，使人感受到移山的可能性。

愚公移山教案6

　　教学目标：

　　1、有感情地朗读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解含义深刻的句子，体会愚公移山的。

　　3、学会本课应识会写的字

　　教学重点、难点：引导学生理解愚公移山的深刻含义

　　教学过程：

　　一、板书课题，启发质疑，板书课题齐读课题后，启发学生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教师引导学生从题目入手，提出问题。

　　二、读通课文，整体把握全文主要内容。

　　1、学生自由读课文，概括课文主要内容；

　　2、学生有感情朗读课文，理清文章层次；按照“移山”问题的提出，移山的过程，移山的结果这样的顺序理清文章的层次

　　三、再读课文，解决疑问。

　　1、读课文学生体会两场争论的内容：一场是愚公与家人的争论，一场是愚公与智叟的争论。引导学生体会两场争论的区别。第一场是愚公与家人的争论，大多数人都同意，其妻子的献疑是出于关心。是一场民主的讨论；第二场争论是与智叟的对话，是针锋相对的。

　　2、理解课文的基础上，分角色朗读课文，体会愚公与智叟两种不同的态度，注意读出不同的语气。引导学生体会：智叟惧怕困难，而愚公有不怕艰难、锲而不舍的。

　　3、读课文，引导学生自学。老师设疑：参加移山的人有哪些？移山过程中，开始是家里人，后来是邻居，四面八方的人，最后是夸娥氏的两个大力士儿子把山搬走了。

　　四、学生讨论：如果玉皇大帝没派夸娥氏的两个大力士儿子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋这两座山移走吗？

　　五、归纳通读全文，组织学生讨论，这则寓言的题目为“愚公移山”，其中对“愚公”并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚；智叟的“智”就是所谓的“小聪明”，自以为智，实则是暴风骤雨，但没有克服困难和智慧的勇气，目光短浅。

　　六、拓展延伸，升华主题。读了这则寓言之后，引导学生谈对愚公移山的体会，并向课外拓展延伸，鼓励学生查找资料，加深对愚公的理解。

　　七、积累内化1、自选词语，由学生独立完成，提示学生可以选四个字的词语。2、完成课文后的练习。3、识字写字。认读本课生字。运用形声字的特点，识记字形。形声字：霄、渤、痴、娥。“寡”的写法。

愚公移山教案7

　　活动目标：

　　1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

　　2、能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解。

　　3、能清楚连贯地表达自己的想法。

　　4、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。

　　5、萌发对文学作品的兴趣。

　　活动准备：

　　物质准备：故事视频

　　活动重难点：

　　活动重点：理解故事的主要内容。

　　活动难点：能大胆地质疑，对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的想法。

　　活动过程：

　　（一）问题导入，引起兴趣

　　1、导入

　　（1）小朋友，你们觉得什么样的人才能搬动一座大山呢？

　　（2）那么，如果搬山的人是一个老公公和他的孩子呢？你觉得搬得动吗？引导幼儿重新做出选择。

　　（3）古代有位老爷爷打算搬山，他是怎么搬的呢？大家先听听故事《愚公移山》吧。

　　2、提问

　　（1）堵在愚公家门前的两座大山分别叫什么名字？

　　（2）愚公又想出了什么办法来搬动这两座大山呢？

　　3、播放故事录音，幼儿倾听（1）你觉得愚公移山辛苦吗？你从哪里看出来的？引导幼儿结合故事内容说说。

　　（2）智叟和愚公分别是怎么想的？重点引导幼儿说说两人的对话。

　　（3）你认为他们谁说得比较合理，听了他们的话，你想要调整你的选择吗？引导幼儿说说自己对两人的话的理解，同时调整自己的选择。

　　4、幼儿再次完整地欣赏故事。

　　（1）愚公最后把山搬走了吗？上天为什么要帮助愚公移山呢？引导幼儿说说上天被愚公的坚毅的精神所感动，所以帮助了他。

　　（2）讨论：这个故事告诉我们什么道理？

　　（3）教师小结：当我们遇到困难时，只要像愚公一样坚持到底。就能取得成功。

愚公移山教案8

　　教学目的

　　1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

　　2文言文的诵读。

　　3．辨析文言词语。

　　重点、难点

　　重点：

　　学习顺畅诵读文言课文。

　　难点：

　　辨析文言词语。

　　教学时间：

　　二课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　1．读准下列加点字的音：

　　太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（jiben）

　　荷（he）孀（shuang）龀chen叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。

　　二、导人

　　三、作家作品简介

　　1、《》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

　　2．导语

　　《》一文着重塑造了愚公的形象，通过的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

　　四、正课

　　1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）

　　2、朗读停顿的指导。

　　（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

　　（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

　　（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

　　3、请学生翻译课文。

　　翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

　　（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

　　（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

　　（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

　　（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

　　（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的'可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。

　　者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指

　　险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之

　　力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词

　　用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。

　　毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。

　　四、小结

　　1．古今词义

　　阳

　　古义：山之南，水之北

　　今义:太阳

　　阴

　　古义：山之北，水之南

　　今义：阴天

　　指

　　古义：直，一直

　　今义：手指

　　曾

　　古义：乃，并

　　今义：曾经

　　诸

　　古义：之于

　　今义；各个、许多

　　荷

　　古义：负荷

　　今义：荷花

　　毛

　　古义：草木

　　今义：毛发

　　息

　　古义：叹气

　　今义：休息

　　虽

　　古义：即使

　　今义：虽然

　　已

　　古义：止

　　今义：已经

　　2．词性活用

　　险：形容词活用为名词，险峻的大山。

　　箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

　　面：名词用为动词，面向着。

　　3．一词多义

　　且

　　年且九十将近

　　且焉置土石况且

　　4．通假字

　　始一反焉反同返，往返。

　　甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

　　河曲智臾亡以应亡同无，没有。

　　一靥朔东后同措放置。

　　5虚词

　　之

　　代词，他例：跳往助之。

　　助词：的例：隐土之北。

　　助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

　　例：甚矣，汝之不克。

　　而

　　表承接：不泽例：何苦而不平

　　表修饰：地、着例：面山而居

　　表转折：但是，却倒：而山不加增

　　其

　　代词，他的例：其妻献疑日

　　语气词加强反问语气例：其如土石何

　　以

　　介词：凭，靠例：以残年余力

　　连词，用来例：河曲智实亡以应

　　焉

　　语气助词呢例：始一反焉

　　暖气代词哪里例：且焉置土石

　　五、作业

　　1．课后作业。

　　2．选用课时作业优化设计

愚公移山教案9

　　从容说课

　　《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。

　　教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

　　教学目标

　　知识目标

　　1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

　　2、理解课文深刻的寓意。

　　能力目标

　　1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　2、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

　　德育目标

　　学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学重点

　　1、积累文言文常用的词语，培养语感。

　　2、理解本文的时代意义。

　　教学方法

　　1、诵读法

　　2、辩论法

　　3、品读法

　　4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　5、延伸拓展法

　　教具准备

　　多媒体

　　课时安排

　　1课时

　　教学过程

　　[教学要点]

　　朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

　　[教学步骤]

　　一、导语设计

　　愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。

　　学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

　　二、朗读课文，整体感知

　　1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

　　2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

　　示例：

　　惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

　　邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

　　3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

　　4、教师检查学生自学情况。

　　分发文字资料，资料内容如下：

　　（1）指出下列句中的通假字并解释。

　　始一反焉汝之不惠亡以应

　　一厝朔东无陇断焉

　　（2）对加点字的解释正确的一项是（）

　　惩山北之塞A、处罚B、警戒C、苦于

　　出入之迂也A、绕远B、迂腐C、困难

　　指通豫南A、指向B、手指C、一直

　　杂然相许A、允许B、赞成C、答应

　　且焉置土石A、哪里B、乃、才C、语气助词

　　（4）翻译下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孙荷担者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

　　5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

　　第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上

　　第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

　　第五幅：神灵移山图

　　三、思读课文，理解寓意

　　1、学生分两组，展开课堂辩论。

　　辩题：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公实愚

　　反方：智叟不智

　　辩词选摘：正方：愚公实愚

　　两座山雄伟高大、实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，

　　况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

　　教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　2、提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

　　学生讨论交流。

　　示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

　　做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事预则立，不预则废。

　　大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

　　四、品读课文，把握本文的艺术特征

　　1、提问：如何理解课文的神话结尾？

　　学生自由发言。

　　生1：这是作者迷信思想的反映。

　　生2：这反映了作者阶级的局限性。

　　生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

　　教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

　　2、关于对比、衬托手法

　　学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

　　五、研读课文，总结升华

　　教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

　　学生争相发言。

　　教师总结：

　　愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

　　六、课堂小结

　　教师朗诵《愚公移山》歌词：

　　听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

　　讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

　　无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

　　多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

　　学生齐读。结束全文学习。

愚公移山教案10

　　教学目标：

　　1、体会运用对话刻画人物性格的方法。

　　2、概括愚公移山的精神，概括故事的寓意：要取得事业的成功，就必须不怕困难，坚持不懈地奋斗。

　　教学重难点：

　　1、品味人物语言，感受人物形象。?

　　2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。

　　教学内容和步骤：

　　一、导入新课

　　法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。上节课，我们了解了这则寓言的故事，这节课，我们一起来探究人物的形象和这则寓言的“灵魂”。

　　检查复习：

　　好习惯是成功的一半，学习好文言文主要靠积累，知识积累的好方法是自我整理，请说一说你整理了什么知识点。

　　二、简析课文

　　1、我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。

　　a、解决以下问题

　　1、太行、王屋二山的规模怎么样?

　　2、愚公当时的状况如何?

　　3、愚公为什么要移山，移山的目标如何?

　　4、移山的结果是怎么样的?

　　b、现在请大家根据课文内容计算一下，参加移山的一共有多少人

　　你怎么知道愚公也参加了呢?(遂率子孙荷担者三夫)

　　c、移山这事做起来难吗?难!我们从课文中找出句子来说明。?板书：难

　　方七百里，高万仞

　　移山———难—— 五人，人数少

　　工具简陋

　　时间漫长

　　行程远

　　由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来，让我们来看看些人物对移山的不同的态度。

　　三、分析人物

　　学法指导：表现人物思想情态的基本方法是对话，它不仅能在情节发展中起推动作用，而且不同的问话表达了不同的语气，还可以表现人物不同的思想情态。

　　1、分析愚公妻和智叟对愚公“平险”的对话。

　　其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”?

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”?

　　过渡：愚公的妻子和智叟都反对愚公移山，他们的理由有什么相同的地方?

　　同：认为没有办法处理挖下来的土石

　　学法指导：“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以发展我们的思维能力。?

　　请同学们与同桌讨论，从目的、语气和称谓的角度思考两段话的区别。

　　区别：a、“甚矣，汝之不惠。”倒装句式的运用，说明了智叟对愚公的轻视。?“且焉置土石?”愚公的妻子有这个疑问，说明她考虑到丈夫面临的困难，对自己丈夫去移山更多的是关心和担心。

　　b、愚公的妻子：合乎情理“献疑”?智叟：夸张，带着讽嘲的意味

　　“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，加强了反问的语气。

　　c、从称谓看，还有什么不同?

　　愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“轻视、看不起?

　　2、愚公之妻关切、担心愚公，智叟讥笑、责难愚公，你觉得他们说话的语气应该是怎样的?

　　明确：愚公之妻是从“献疑”的角度说的;带有关切、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻、委婉。

　　智叟则显然是讥笑和责难愚公，?“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“其如土石何”语气很重。

　　学生试读

　　3、分析智叟的形象

　　愚公妻“献疑”是出于对愚公的关心和担心，智叟“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑，由此可以看出，面对困难时，智叟是怎样的态度?他是一个怎样的人?

　　畏难而止?自作聪明?板书

　　3、分析愚公的形象

　　a、智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的话。

　　学生找出“汝心之固……何苦而不平?”?齐读

　　启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢

　　移山很有信心，使人感受到移山的可能性。?

　　追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么

　　体会“而”字的转折作用;?“加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“(山)何苦而不平?”

　　b、面对那么大的困难，愚公对智叟说的这段话表现了愚公什么样的性格?

愚公移山教案11

　　【教学构想】

　　《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇。我在教学中鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生复述故事，根据学生的基础和已有的知识水平，对愚公移山这则寓言故事能够理解，故教学重点放在愚公和智叟两人的对比上，分析两个人物的性格特点从而揭示出作者的写作意图，教学难点放在愚公的愚和智叟的智的理解以及神话结尾在文中起的作用，从而完成教学任务。

　　本节课通过自读课文，达到对内容的理解，通过教师点拨、引发、生生互动，研析人物形象，揭示人物性格，把握主题，剖析难点，从而使学生的能力得到提高。

　　【教学设计】

　　[教学目的]

　　1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。

　　2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。

　　3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。

　　4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。

　　5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。

　　[教学重难点]

　　重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。

　　难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。

　　[教学步骤]

　　第一课时

　　一、导人新课，激发兴趣

　　(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)

　　同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢?你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本。

　　(古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合，别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再来走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本，这一步无疑是个好的起点。)

　　二、整体把握，感知课文

　　1．初读文本，整体感知。

　　①自由朗读，了解大意。

　　请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

　　②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。教师点评。

　　③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。

　　2．再读课文，复述故事。联系语境，突破难点。

　　请大家再看课文，对照注释。复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述。如果有不会解释的词句，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家讨论解决。

　　(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)

　　学情预想：在小组活动中，预计会出现这样的问题，教师要抓住时机，因势利导。

　　教师在学生充分交流的前提下，有意识地小结以下几点需积累的文言知识：

　　①通假字(通假主要用同音代替的方式，只是由于语音的演变，有些借用字和本字今天已不同音了。)：

　　反一返惠一慧亡一无厝一措

　　②一词多义：

　　且：a．将近b，况且；易：a．更替b．以为易；固：a．本来b．顽固；献：a．提出b．奉献；曾：a．(zēng)甚至b．(c6ng)竟然；荷：a．(hé)荷花b．(hè)肩负；惩：a．(chěng)苦于b．(chéng)惩罚。

　　③非常规的句式：

　　a．甚矣，汝之不惠。

　　b．遂率子孙荷担者三夫。

　　归纳方法：抓住主要词语，依托自己的积累，联系上下文来通晓文意。

　　教师小结：这节课我们在疏通文意的基础上重点学会了怎样翻译好文言文，下面请看大屏幕(出示文言文翻译歌诀)：

　　通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。

　　记住住法，还要注意对、换、留、调、删、补六个字。同时翻译时要注意解释文言实词含义、有意识地关注这些词语，积累掌握重要的文言实诃，如一词多义、通假字等现象。

　　(如何激发学生对文言文的兴趣，是教师一直探寻的一个问题，学生大多认为文言文枯燥乏味，晦涩难懂，与时代距离较远，学习热情不高此环节的设置是试图让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔，让学生学有所得，得之有法。让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之借于此，能自主地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力，从而使学生对文言文懂之，乐之，好之。)

　　学生小组复述之后，推荐优秀复述者在全班交流。

　　三、讨论问题，探究质疑

　　刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的大意。下面老师有几个问题要问大家，请同学们讨论探究。

　　1．愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?

　　理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

　　2．什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?

　　理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座太行、王屋挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这作用?

　　理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。

　　5．本文以神话结尾，有什么作用?

　　理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。

　　四、辩论

　　愚公移山是一时感情冲动吗?现在提这种精神过时吗?

　　请大家仁者见仁，智者见智，各抒己见，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请大家发言。

　　明确：愚公不顾高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，并非出于一时的感情冲动，而是经过深思熟虑了的。首先是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的后代子孙。其次是他对移山的信心来自于他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，丽自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。

　　愚公精神并未过时。愚公知道人力是可以战胜自然，并决定将这个道理付诸实践，且不怕困难，挖山不止；相反，如果绕山丽行或干脆搬家则是害怕困难、停滞不前的观点。而人世间无处不存在着艰难和险阻，那是人们不可能时时、事事回避的。愚公的决心和精神，代表了人类改造和征服自然的愿望，现在我们仍需要这样的精神。

　　(学生互动交流后启发，能使学生从文本中走出来，走进现实生活。发掘文本的最大价值。让学生在情感认知上达到实质性的飞跃。这一环节可激活课堂，使文本与学生现实生活相勾连，形成活泼热烈的辩论局面，让学生在活跃的课堂氛围中拓展视野活跃了思维。进一步感悟到愚公精神的可贵及现实意义，培养自己顽强的毅力。注重学生情感体验从课本走出课外，从关注书本到联系生活。培养了学生情感态度和价值观。)

　　第二课时

　　五、课本剧表演

　　学生根据对课文的理解，加上鲜活的时代信息，改编的《愚公移山》课本剧，排练并表演。

　　(让学生把古老的故事，赋予现实生活的活水，亲身体验。由于课文是文言文，与现代普通话有着距离，因而在表演前。合作小组成员还要对原文进行语言上的改编，加大了合作力度，进而将抽象的语言文字转化为形象的表情及身体运动，这样进一步感知了文本的细致精彩，体会到了细节描写的重要。学生经过内化语言、试排、演出等过程加强语文训练，再群体评议，深入巩固阅读成果。需要调动多种手段，从不同角度多方进行，更深入理解了课文，激发兴趣，培养合作竞争及实践能力，全面提高学生语文素养。并与生活相勾连，开阔了视野，拓展了思维。这一环节的情感体验、表演与导入江涛所唱的《愚公移山》首尾呼应，混然天成。在理解课文、准确把握人物性格的基础上进行再创作，将编成的课本剧表演，使课文人物再现在我们面前。这对培养我们阅读和欣赏文学作品的能力、培养创造思维的能力是很有益处的。这种语文实践活动自始至终强调了学生的自主实践，学生是学习的主人，在这个过程中，学生在实践和运用中获得直接的感性知识和生活体验，着重于让学生在活动中去感受、体会、理解。不仅给学生留下了深刻的印象，而且使其自学能力也得到切实的培养和提高。)

　　六、评价

　　各小组推荐代表参与评议。

　　(公平评价，合理打分，找出成功与遗憾的地方。让学生能清楚自己的表现，在反思中正确地评价自己，不断进步。让大多数学生有说话的平台，有展示的空间。)

　　七、教师小结

　　通过本课的学习与探究，我们知道了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了泽及后人，其思想之崇高、志向之宏远、决心之坚定实在令人钦佩。

　　通过本课的学习，我们知道了愚公移山精神是什么?它就是克服困难的精神。要点有：①具有挖山的信心和勇气；②具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；③具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出移屋说，意思是说愚公移山不合算，还是移屋合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的困难有它的不可回避性。我们今后的路还很长，在我们遇到困难的时候，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。愚公精神，不老永存。(板书)在征服了一座座高山之后，我们必将有一个灿烂美好的明天。

　　八、布置作业

　　1．自选《列子》中的一段文字，自主阅读。

　　2．试析如下一种对比(愚公的妻子与智叟的对比；京城氏之子与智叟的对比；王屋、太行二山的高大、运土路程之遥远的对比；操蛇之神的惧和天帝的感的对比。)

愚公移山教案12

　　教学目标：

　　1. 顺畅翻译课文

　　2. 分析故事情节和人物形象

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

　　4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

　　教学过程：

　　一、导语：

　　同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃

　　今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标

　　二、示标

　　学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

　　1. 顺畅翻译课文，掌握重点字词的意义和用法，掌握一些重点文言句式

　　2. 分析故事情节和人物形象

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神

　　4. 学习本文对比和衬托的艺术特色

　　三、简介《列子》

　　本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言

　　四、听课文录音，并轻声跟读课文

　　请同学们，听课文录音，注意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文

　　五、翻译课文

　　请同学们结合书下注释(共48个注释)翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互讨论，等会儿，各请一名代表当众翻译

　　老师友情提示以下字词的解释：

　　河阳之北 惩山北之塞

　　投诸渤海之尾 毕力平险

　　箕畚运于渤海之尾 以残年余力

　　山不加增 汉之阴

　　六、总结通假字、重点虚词、特殊句式

　　1、通假字

　　指通豫南 指同直(一直)

　　寒暑易节，始一反焉反同返(往返)

　　甚矣，汝之不惠 惠同慧(聪明)

　　河曲智叟亡以应 亡同无(没有)

　　一厝朔东厝 同措(放置)

　　无陇断焉 陇同垄(高地)

　　2、重点虚词的用法

　　“之”的用法

　　⑴结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

　　以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

　　⑵用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固

　　⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

　　“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

　　⑷人称代词，“他们”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　“而”的用法

　　连词，表修饰：面山而居 笑而止之

　　表顺承：聚室而谋 何苦而不平?

　　表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

　　“其”的用法

　　⑴代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

　　“他”： 惧其不已也

　　⑵副词，加强反问语气：其如土石何?

　　3、特殊句式

　　⑴被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了)

　　⑵倒装句

　　①、主谓倒装：甚矣，(谓) 汝之不惠(主)

　　②、宾语前置：何(宾)苦而不平?

　　③、定语后置：遂率子孙(荷担者)(定语)三夫

　　⑶省略句

　　①、省略主语：(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许

　　②、省略介词：帝感(于)其诚 一厝(于)朔东

　　一厝(于)雍南

　　七、合作学习，研读课文

　　(一)请同学们看课文，思考这些问题，用课文原句来回答

　　1、愚公要移的是两座什么样的山?

　　2、愚公为什么要移山?

　　3、移山的目的是什么?

　　4、倒土的地点是哪里?

　　5、他们是怎样具体行动的?

　　6、山最终移掉了吗?

　　7、愚公决心移山要克服哪些困难?

　　答案：两山规模：“方七百里，高万仞”

　　原因：“惩山北之塞，出入之迂也”

　　目的：“指通豫南，达于汉阴”

　　地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

　　行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

　　结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”

　　困难：(l)两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞

　　(2)年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫

　　(3)工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉

　　师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学习这种勇气请大家齐读这三句话：

　　知其不可而为之!

　　子曰 ：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　天行健，君子以自强不息

　　八、分析人物形象

　　过渡语：愚公移山“任务”——艰巨，需移走两座高峻的大山;愚公移山人力单薄，只有一行五人;愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力也许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，当然愚公机智的驳斥是令智叟哑口无言

　　请同学来模拟人物对话其他同学思考：

　　1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?

　　2.那你认为谁的观点正确?

　　答案：1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

　　2、智叟：眼前的，停滞的观点

　　愚公：长远的，发展的观点

　　愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力量，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子;孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽;山不会变，终有一天会移平”，非常理直气壮;而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，显然看问题片面、死板

　　那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢?

　　答案：愚公：志向远大 不畏困难 坚持不懈

　　智叟：鼠目寸光 安于现状 自以为是

　　3、看来愚公非愚蠢之人，可有很多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢?我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，锻炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧

　　师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公

　　v 小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心

　　4、想像一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎样?

　　在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类实现其征服自然的愿望本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，是以幻想方式解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同

　　九、归纳寓意

　　这篇寓言的寓意是什么呢?你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗?

　　寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神

　　愚公移山：比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神

　　十、总结写作特色

　　你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧?

　　v 1.反衬

　　以两山高大反衬移山艰难

　　v 2. 对比

　　a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨(突出愚公排除万难的坚毅精神)

　　b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智)

　　v 3.情节曲折

　　愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了很多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻止，并嘲讽愚公的无能，机智的愚公对他进行了严厉的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最后得到了神的帮助，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿

　　十一、《愚公移山》歌曲欣赏，下课

愚公移山教案13

　　学习目标

　　流畅地朗读课文，会背诵

　　明确故事寓意

　　正确理解有关实词、虚词的含义

　　教学重点

　　明确故事寓意

　　生动的人物对话描写的作用

　　教学难点

　　神话色彩结尾的作用

　　“愚公移山”的现实意义

　　教学设想

　　通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。

　　教学时数

　　两课时

　　第一课时

　　学习目标

　　1、能流畅地朗读课文

　　2、通晓课文内容、理解故事寓意

　　3、理解词的含义

　　教学流程

　　一、导入课文

　　这是一篇寓言故事，寓言属于文学作品范畴。愚公是作品中一个艺术形象。这是一幅放大的书中插图，请说出图中各种景物、人物的名称。（“太行、王屋二山”、“云层”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教师板书课题：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇带有神话色彩的寓言故事，本文选自《列子·汤问》。这篇故事的内容是什么？故事告诉了我们怎样的道理，请同学们阅读课文，仔细体会。

　　二、检查作业

　　1、注音

　　箕畚（）始龀（）穷匮（）

　　亡以应（）魁父（）

　　2、解释加点的词

　　惩山北之塞（）指通豫南（）

　　毁山之一毛（）寒暑易节（）

　　三、师范读课文

　　1、对照书中的注音，学生默读课文。要求读流畅。

　　2、学生齐读课文。分小组或分男生女生读。

　　3、教师指导朗读，学生练习后，指名学生朗读课文，要求读出节奏，读出语调。

　　四、学生品读课文

　　1、理解读。对照书中的释义，默读课文。教师检查阅读效果，根据教师提示的要求，学生读特定的句子（如教师提示：“请读出写愚公移山方法的句子，……原因的句子、……结果的句子”）

　　2、理解说。（每个同学根据老师提出的说的内容和要求，先个人思考，后小组交流，

　　每一小组推派一人在全班交流）

　　①说故事内容

　　②说故事寓意

　　③用现代文分角色表演。

　　3、理解写。①感悟道理：愚公不畏困难移山，不是为了自己，而是为了后代人。愚公认识山不加增，人力能战胜自然的道理。②设计板书： 苦

　　愚愚公：利移山不愚

　　公 理

　　移

　　山智叟：知难而退

　　无所作为不智

　　讥讽阻拦

　　五、课堂检测

　　1、注音：

　　万仞（）孀妻（）迂（）曾不能（）

　　一厝（）朔东（）智叟（）

　　2、解释词语

　　惩_____险______诸______箕畚_____心_____虽_______匮_______感________

　　第二课时

　　学习目标

　　1、正确理解文中文言词的含义

　　2、体会愚公移山的现实意义

　　3、提高学生的思维能力

　　教学过程

　　一、检查作业

　　1、学生提出质疑的词语，互动解疑

　　2、小组汇报交流网上搜集到的信息

　　3、背诵课文某一段落

　　二、品读课文

　　（教师设问激思，引导学生理解文中词句的含义，以下设疑供选择。）

　　1、愚公的年龄有多大？

　　2、小男孩有多少岁，父亲可疼他？

　　3、愚公妻子和智叟话的结构相似，都对愚公的体力提出了质疑，这两句话中包含的情感有什么不同？

　　4、“江阴大桥”中的“阴”是什么含义？地名或企业名中有类似的词吗？请举例。

　　（江阳工业园区、淮阴市）

　　三、检测

　　1、解释下列各句中加点的词

　　其妻献疑曰（）年且九十（）

　　①惧其不已（）②

　　其如土石何（）且焉置土石（）

　　以君之力（）

　　③操蛇之神闻之（）无陇断焉（）

　　魁魁父之丘（）④

　　汝心之固（）且焉置土石（）

　　2、指出下列句子中的通假字，并释义。

　　①寒暑易节，始一反焉

　　②甚矣，汝之不惠

　　③河曲智叟亡以应

　　④一厝朔东，一厝雍南

　　四、研读课文

　　（一）阅读思考，探究迁移。（以下设疑供选择）

　　1、能不能以“智公移山”为题？

　　2、如果没有玉帝的被感动，愚公的志愿最终能实现吗？

　　3、文中为什么要安排邻人相助的情节？

　　4、有人说“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨资（人资，物资）去移山。

　　你认为对吗？

　　5、想一想，在中国革命历史上，在现代化的经济建设中，在你的学习生活里，会遇到“山”吗？面对“山”，我们应抱怎样的态度？

　　（二）小组讨论，推选代表发言。

　　（三）以四人学习小组的形式，学生自测自评自结。

　　（四）小结参考：

　　1、古代生产力水平低，人们不能科学地解释自然或社会的现象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神来解释问题。神话往往代表了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。

　　2、愚公的精神，我们今天仍然需要，因为社会主义建设的任务是伟大、艰巨的，必须有坚毅的精神才能完成。所谓绕道搬家，是屈服于自然，是害怕困难、逃避矛盾的心理表现。

　　五、布置作业

　　1、书后思考练习

　　2、背诵全文。

　　3．以“有志者事竟成”为话题，写一篇读后感。

愚公移山教案14

　　1、教学目标：

　　1）、理解课文中运用衬托、对比的手法以及运用神话结尾的作用。

　　2）、理解愚公形象的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

　　2、重点难点：

　　1）、培养多角度分析问题的能力。

　　2）、理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。

　　3、教学方法：

　　讨论探究法

　　一．课前准备（检查预习）

　　检查学生的学案，了解预习情况。

　　二、解惑释疑（新授）

　　(一)、导入：《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。今天我们来继续学习它。

　　（二）、朗读课文，熟知文意

　　（三）、析读课文，探究问题

　　1、交流课前预习答案：

　　1）、概括本文的主要内容：

　　2）、愚公为什么要移山，分析愚公移山的不利条件有哪些？

　　（不利条件：山高路远、人老势薄，工具简陋，遭人讥讽）

　　3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？给他们分分类并说出分类依据

　　（家人、遗男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反对移山）

　　4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？

　　（四）研读课文，解惑答疑：

　　1、人们怎样看待愚公移山的行为？

　　其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难

　　家邻：赞同移山，齐心协力

　　智叟：反对移山，讥笑嘲讽

　　神仙：感动诚心，援助移山

　　我们：？

　　2、我们到底能不能让愚公搬家？

　　1）、神仙移山为何不帮愚公搬家？

　　2）、作者为何不写愚公搬家？

　　3）、我们可以告诉愚公搬家吗？我们从愚公的形象中读出了什么？

　　五、课堂小结：

　　六、课后作业

　　续写：两座大山搬走以后的故事（300字）

　　七、板书设计：

　　八、课后反思

　　第四部分：测案

　　思考问题：

　　1、愚公的形象：

　　智叟的形象：

　　2、本文在塑造愚公的型形象时运用了什么手法？

　　3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？

愚公移山教案15

　　教学目标

　　★朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

　　★把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　教学重点

　　★积累文言文常用的词语，培养语感。

　　★理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。

　　教学方法

　　★诵读法 通过诵读，培养学生学习文言文的语感。

　　★理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

　　教学手段

　　★多 媒 体

　　教学步骤

　　一、导语

　　同学们从小就知道我们今天将要学习的故事——愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看Flash《愚公移山》。

　　二、重点文章

　　1、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。

　　2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。

　　三、读课文，理解文意

　　1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。

　　2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。

　　四、理解全文

　　1、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）

　　答：有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”

　　移山则可“指通豫南，达于汉阴”。

　　2、移山有何困难？这样写有什么作用？

　　答：困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。

　　3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？

　　智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。

　　愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”长远的，发展的观点。

　　4、思考：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物？

　　通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。

　　6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。

　　学生讨论，明确：

　　愚公妻 智叟

　　称呼： 妻称愚公“君”（尊敬愚公） 智叟称“汝”（轻视愚公）

　　语气： “以君之力……何？”（担心） “甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）

　　“且焉置土石？”（献疑） “以残年余力……土石何？”（嘲讽）

　　7、这则寓言有何寓意？

　　明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。

　　8、问：为什么用这个神话结尾？

　　讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。

　　9、全班朗读课文。

　　五、总结全文

　　运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　六、布置作业

　　1、积累相关的文言知识。

　　2、练习册上的相关作业。