环保演讲稿

【精选】环保演讲稿模板六篇

　　演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。随着社会一步步向前发展，接触并使用演讲稿的人越来越多，你所见过的演讲稿是什么样的呢？下面是小编整理的环保演讲稿6篇，希望能够帮助到大家。

环保演讲稿 篇1

　　大家好！

　　我是四年二班的秦妍，今天我要演讲的题目是《保护环境》。

　　草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新这是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，所以我们要爱护地球，保护环境，维持生态平衡。

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”多么美的一首诗啊！一下子就把我们带到了大自然风光的遐想中。可是现在，人类以飞快的速度改造着大自然，一片片树林倒下，一块块绿色消失，一座座高楼建起，一条条污水流出，我们的生存环境遭到了严重破坏。自然界的生态平衡受到很大的影响，酸雨、荒漠化、沙尘暴一次又一次侵袭着地球，这还不足以警示我们，保护环境已刻不容缓吗？

　　地球就好比一艘承载生命的船，而人类是这艘船上的旅客，现在，这艘船漏水了，为什么？因为人类在破坏这艘船不可缺少的设施——-环境，所以从现在开始，我们应该尽力补好环境漏洞，从身边的小事做起，比如多植树造林，爱护周围一草一木，不猎杀小动物，见到垃圾就捡起来等。保持环境，光凭我们一己之力还不够，还需要我们身边的每个人都参与进来。

　　保护环境，人人有责。让我们行动起来吧！只要努力绿色一定会再次围绕在我们身旁！

　　谢谢大家，我的演讲完毕。

环保演讲稿 篇2

亲爱的同学们：

　　你们好！

　　在学校，在马路上，在花坛旁边，你们是否看见过保护环境的提示语呢？

　　你们是否见过垃圾箱就在前面、可还是有人随手乱扔垃极呢？当时你是否很气愤呢？并觉得那个人很没有公共道德意识呢？当然，同样的，在我们乱扔垃圾，不保护环境时，别人看到了，同样感到无比气愤也会觉得你没有公共道德。所以我们要做到保护周围环境，人人有责。你想想，如果我们都随便扔垃圾的话，那么，过不了多长时间，人们将会寸步难行，难以躲过一堆又一堆的垃圾。到那个时候，人们再想反悔也来不及了，所以，我们必须保护环境，从小我做起。

　　直到现在，人们为了保护环境，从电视上，从同学们的表现中，从电脑网络宣传上，都可以看出人们都在努力保护环境，可既便这样也没有起多大作用。加上污水排放，垃圾污染，再加上化工厂的空气污染……不仅整个地球受罪，住在地球上的人们也在受罪。随着扔垃圾的人越来越多，打扫卫生的人也忙得不可开交。我们国家的人本来就多，那我们扔垃圾的人不就越来越多了吗？

　　如果再这样下去，未来的人们有可能就得天天戴着防毒面具上下班了，不能喝干净的水，还有可能就再也闻不着新鲜空气了。到那时，地球不就等于毁灭了吗？

　　为了未来的人们和现在的人们，为了不使地球消失，让我们来保护周围环境吧！让我们的地球更加美好！

　　我的演讲完了！

　　谢谢大家！

环保演讲稿 篇3

　　什么是低碳生活?低碳生活就是指生活作息时所耗用的能量要尽力减少，从而减低碳，异常是二氧化碳的排放量，从而减少对大气的污染，减缓生态恶化，主要是从节电节气和回收三个环节来改变生活细节。

　　生活中有许多地方能够减少碳排量，如上班时能够不开汽车、摩托车，能够骑自行车、步行、开电瓶车或乘公交车;夏天天气炎热时，能够不开空调开电风扇;家里的垃圾不乱丢，交给垃圾回收处理站处理……

　　记得有一次，妈妈要上街去买衣服，他拿了汽车钥匙，刚想出去开车，我立马说：“妈妈，别开车子了。这样会增加二氧化碳的排放量的，还是开电瓶车去吧，这样还能够减少一些二氧化碳的排放量，并且还能够兜风呢。”“那好吧。”妈妈爽快的回答道。看来，妈妈也开始由环保意识了。我们家也做了一件环保事件。

　　此刻，绿化在渐渐的减少，我们必须要学会做低碳生活，让我们的祖国更完美!期望大家做到低碳生活。

环保演讲稿 篇4

　　尊敬的老师、同学们：

　　大家好，我是XXX，今天我给大家演讲的题目是《人间"海市"》，这个"海市"不是指沙漠中阳光折射的幻象，而是指美丽的城市，人间"海市"就是在地球建造美丽的城市。 当人们乘着宇宙飞船，来到宇宙遥望自己的家乡———地球，是那样的晶莹透亮、美丽壮观，而又是一个脆弱的生命太需要人类的保护和珍惜，珍惜地球的自然资源，如果大家继续无节制地去开采地球的自然资源，那么地球难逃毁灭的命运。还有的人贪婪地说："等地球的资源开采完了，不能搬到其他星球上去居住吗？"现在科学家已经证明了在地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球，所以这个科学成果打败了人类贪婪的心理。

　　现在人们到处在破坏地球，砍伐森林，造成水土流失，洪水泛滥，冲垮堤岸淹没了村庄，

　　这是江水、河流、小溪的报应。还有的人们住在河水的上游把垃圾和化学物品倒入水中，让下游的人们饮用后，产生了水俣病，这种病非常厉害。比如说在日本九州熊本县水俣镇就发生过。1950年水俣湾附近的于村中发现一些猫步态不稳，抽筋麻痹，最后跳入水中溺水死亡，当地人谓之"自杀猫"。就连人类也受到了水俣病军团的威胁。继水俣镇1963年，日本新泻市又有大批自杀猫、自杀狗出现。1973年在有明海南部沿岸的有明町等地有发生了水俣病。据报道这三次发病人数共计900人，实际上在日本受害者人数远远地超过了这个数字，仅水俣镇受害居民有1万人左右。同学们难道你们还不知道污染水资源是那么的可怕啊！

　　不说日本，就说我老家门前有一座桥，桥下有很大的一条河流，以前河水散发着大自然的气息，清澈见底，总能听见洗衣人那美妙的歌声。而现在从那走过时，人们不由自主地捂住鼻子，如果不捂住鼻子，那刺鼻的气味就像"强盗"一样闯进你的鼻子。垃圾多得意地把整条大河堵塞住，大河却变成了慢慢流淌的小溪，有时候小溪也会断流，农民伯伯也没有水浇地，而所有的蔬菜麦田已经干枯而死。我们多么怀念那美丽的绿色，怀念那美妙的歌声，而这又是谁造成的呢？——除了人类还能有谁！难道你们能坐视不管吗？不行，我已经愤怒了。

　　我呼吁：人类要保护地球！

　　1、不能倒垃圾：

　　2、不乱建工厂；

　　3、不堵塞河道；

　　4、不乱排污水、化学物品；

　　5、垃圾应送到垃圾处理站进行分类处理；

　　6、应给排水口装上过滤器。

　　我只想告诉人类一句话："尊重地球就是尊重生命，拯救地球就是拯救未来，让我们携起手来共创人间"海市"！

　　我演讲完了，谢谢大家。

环保演讲稿 篇5

同学们，

　　你们知道吗?地球是我们人类共同的家园，它和人类的关系是息息相关的。

　　地球存在已有四十六亿年的历史了，如果把这几十亿年时间算作一天，那么人类在地球上生存的时间还不到一秒钟哪!我们只有一个地球。地球资源并不是无限的，由于长期的人类活动，地球资源不仅被损耗，而且被破坏，更为严重的是，生态环境的退化正在危及人类自身的生存条件。有限的资源，无限的循环，没有地球的健康，就没有人类的健康。我们要保护我们的地球，保护我们的家园，善待我们的地球。

　　现实生活中，我们要做到“节能减排”，“节能减排”是指节约用水、电、气等能源，减少废气、废水等污染的排放，只有通过这种方法才能使地球上有限的资源，得到无限的循环利用。

　　我们节约的每一滴水，每一颗粮食，都是对环保和节能的贡献;生活增产垃圾的合理处理，废旧电池的合理回收，对校园及其它公共绿地的爱护，对身边破坏环境和浪费现象的劝阻，都是我们对环保和节能减排的责任。

　　我们随手丢掉一快馒头的时候，我们是否想到自己的父母也许正在为全家的一餐食而辛苦奔波。当教室里的电灯在毫无意义地工作的时候，我们是否想到西部地区还有很多孩子仍然在点着蜡烛的教室里上课?当我们奢侈地浪费大量的自来水的时候，我们是否意识到我们糟蹋水资源的同时，其实也在毁灭一种希望?一种让蓝天、碧水和绿地永存的希望?

　　我们可以做到不乱扔垃圾，可以做到节约用水，可以做到随手关灯，可以做到少用餐巾纸，也可以做到尽量不使用一次性餐具。这些简单的事情，无不体现着我们的环保和节能减排意识。

　　地球是人类共同的家园。保护地球，人人有责!我们是祖国的未来和希望，是21世纪的小主人，希望同学们能够积极行动起来，从自己身边的小事做起，让我们的家园变得更加美好。

　　谢谢大家!

环保演讲稿 篇6

　　与中国道家不同，中国战国时期的荀子在天人关系上则提出的'“天人相分”的思想，他与道家一样，都认为自然是无意志，无目的，但他不认为自然有什么神奇，也不值得崇拜，自然按照自身的规律运行，在相互作用中生成万物，仅此而已。因而天是天，人是人，“天”并不为君主是否贤明而变化，也不决定人生的吉凶祸福;而人的社会也有自身的运行规律，社会的治乱在人不在天，社会是富强还是贫弱取决于每个人是否努力劳动。正是在这种价值视野中，荀子提出了“制天命而用之”的思想，认为人能够也应该适应天时地利去参与自然界的变化并改造自然，战胜自然，创造出财富，使社会富强，人民安乐。

　　荀子“天人相分”的思想是中国古代早期的功利主义思想，他把儒家的仅限于社会领域的当官的“有为”推向了自然领域，并因此发展了中国古代的认识论(解蔽)和逻辑学思想(正名)。值得思考的是，荀子还提出了“性恶论”和“礼仪法度”的思想，这些与其“天人相分”的功利思想，与其认识论和逻辑学思想有着体系性的内在联系。如果对中国古代墨家和荀子的思想作深入的研究的话，可以发现，在中国古代文化发源期，似乎同样存在着一种类似古代希腊文化的原始的文化体系，但在中国古代小农经济的土壤上，同时也由于缺少对这种文化体系的本体论的学术支持，因而这种萌芽状态的文化体系没有能长成参天大树，结出近、现代的自然科学之果。相反，汉代实行独尊儒学的文化政策后，中国古代这一文化体系就消亡了，因而其后中国虽有众多技术发明，但并不能形成科学体系，形成一种科学发育、发展的文化生态环境。中国的工业化道路没有能从自身的文化体系中发育生长出来，除了经济上的原因外，也与这种文化体系的消亡，以及其后的文化发展有关。

　　而中国古代文化的儒释道互补，最终在宋明时期完成了中国古代封建主流文化的建构，形成了所谓的宋明理学，以其“灭人欲，存天理”的文化命题，担负着压抑人的情欲、提升人的道德品质、支持封建金子塔式的社会结构的文化使命，并因此以道德上的“天理”彻底关闭了自身体系发育自然科学视野中的“天理”的可能性，形成了一种将自然伦理化、将人与自然的关系伦理化的中华古代文化。

　　毫无疑问的是，这种文化不但由于缺损商品经济和自然科学发育的基因而不能在近代生出与世界同步的工业化进程，而不得不借助外力以屈辱和痛苦的历史心情开始中国的工业化、现代化进程，而且并没有因为伦理化中的“田园诗般”的人与自然的关系而对工业化中可能出现的环境污染问题能所有警示走出另一种发展模式，最终在工业化过程中基本上走的还是“先污染，后治理”的老路，其中的原因是值得我们思考的。